هُمْ يَأْكُلُونَ فَيَقُولُ دَعُوهُمْ حَتَّى يَفْرُغُوا[1].

215 عَنْهُ عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ نَادِرٍ الْخَادِمِ قَالَ: كَانَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع يَضَعُ جَوْزِينَجَةً عَلَى الْأُخْرَى وَ يُنَاوِلُنِي‌[2].

30 باب الوضوء قبل الطعام و بعده‌

216 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ عَنْ أَبِيهِ أَوْ غَيْرِهِ يَرْفَعُهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِذَا غَسَلْتَ يَدَكَ لِلطَّعَامِ فَلَا تَمْسَحْ يَدَكَ بِالْمِنْدِيلِ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ الْبَرَكَةُ فِي الطَّعَامِ مَا دَامَتِ النَّدَاوَةُ فِي الْيَدِ[3].

217 عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْثُرَ خَيْرُ بَيْتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ عِنْدَ حُضُورِ طَعَامِهِ‌[4].

218 عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ يُثَبِّتُ النِّعْمَةَ[5].

219 عَنْهُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: مَنْ غَسَلَ يَدَهُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ عَاشَ فِي سَعَةٍ وَ عُوفِيَ مِنْ بَلْوَى جَسَدِهِ‌[6].

220 عَنْهُ عَنْ قَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ زِيَادَةٌ فِي الرِّزْقِ وَ إِمَاطَةٌ لِلْغَمَرِ عَنِ الثِّيَابِ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ[7].

221 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَوْفٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ يَزِيدَانِ فِي الرِّزْقِ‌[8].

222 عَنْهُ عَنْ بَعْضِ مَنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ‌

[1] ( 1 و 2)- ج 15،« كتاب العشرة»،« باب العشرة مع المماليك و الخدم»،( ص 41، س 5 و 7) و أيضا ج 14،« باب آخر في استحباب الاكل مع الاهل و الخادم»،( ص 880، س 30) لكن الحديث الثاني فقط.

[2] ( 1 و 2)- ج 15،« كتاب العشرة»،« باب العشرة مع المماليك و الخدم»،( ص 41، س 5 و 7) و أيضا ج 14،« باب آخر في استحباب الاكل مع الاهل و الخادم»،( ص 880، س 30) لكن الحديث الثاني فقط.

[3] ( 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب غسل اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 881، س 20 و 22 و 23 و 2 و ص 880، س 33). قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« المنديل( بالكسر و الفتح) و كمنبر- الذي يتمسح به و تندل به و تمندل- تمسح».

[4] ( 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب غسل اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 881، س 20 و 22 و 23 و 2 و ص 880، س 33). قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« المنديل( بالكسر و الفتح) و كمنبر- الذي يتمسح به و تندل به و تمندل- تمسح».

[5] ( 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب غسل اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 881، س 20 و 22 و 23 و 2 و ص 880، س 33). قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« المنديل( بالكسر و الفتح) و كمنبر- الذي يتمسح به و تندل به و تمندل- تمسح».

[6] ( 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب غسل اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 881، س 20 و 22 و 23 و 2 و ص 880، س 33). قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« المنديل( بالكسر و الفتح) و كمنبر- الذي يتمسح به و تندل به و تمندل- تمسح».

[7] ( 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب غسل اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 881، س 20 و 22 و 23 و 2 و ص 880، س 33). قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« المنديل( بالكسر و الفتح) و كمنبر- الذي يتمسح به و تندل به و تمندل- تمسح».

[8] ( 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب غسل اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 881، س 20 و 22 و 23 و 2 و ص 880، س 33). قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« المنديل( بالكسر و الفتح) و كمنبر- الذي يتمسح به و تندل به و تمندل- تمسح».