[1] ( 1 و 2 و 3)- ج 15، الجزء
الأول،« باب دعائم الإسلام و الإيمان و شعبهما»،( ص 197، س 16، و ص 210، س 1، و ص
193، س 8) مع بيان منه( ره) للحديث الأول و الآخر و أما الحديث الثاني فقال بعد
نقله عن الكافي أيضا في الباب( ص 193، س 20):« بيان-« الاثافى» جمع الاثفية بالضم
و الكسر و هي الاحجار التي عليها القدر و أقلها ثلاثة، و إنّما اقتصر عليها لأنّها
أهم الاجزاء و يدلّ على اشتراط قبول كل منها بالأخريين و لا ريب في كون الولاية شرطا
لصحة الأخريين».
[2] ( 1 و 2 و 3)- ج 15، الجزء
الأول،« باب دعائم الإسلام و الإيمان و شعبهما»،( ص 197، س 16، و ص 210، س 1، و ص
193، س 8) مع بيان منه( ره) للحديث الأول و الآخر و أما الحديث الثاني فقال بعد
نقله عن الكافي أيضا في الباب( ص 193، س 20):« بيان-« الاثافى» جمع الاثفية بالضم
و الكسر و هي الاحجار التي عليها القدر و أقلها ثلاثة، و إنّما اقتصر عليها لأنّها
أهم الاجزاء و يدلّ على اشتراط قبول كل منها بالأخريين و لا ريب في كون الولاية
شرطا لصحة الأخريين».
[3] ( 1 و 2 و 3)- ج 15، الجزء
الأول،« باب دعائم الإسلام و الإيمان و شعبهما»،( ص 197، س 16، و ص 210، س 1، و ص
193، س 8) مع بيان منه( ره) للحديث الأول و الآخر و أما الحديث الثاني فقال بعد
نقله عن الكافي أيضا في الباب( ص 193، س 20):« بيان-« الاثافى» جمع الاثفية بالضم
و الكسر و هي الاحجار التي عليها القدر و أقلها ثلاثة، و إنّما اقتصر عليها لأنّها
أهم الاجزاء و يدلّ على اشتراط قبول كل منها بالأخريين و لا ريب في كون الولاية
شرطا لصحة الأخريين».
اسم الکتاب : المحاسن المؤلف : البرقي، ابو جعفر الجزء : 1 صفحة : 286