[1] ( 1 و 2)- ج 7،« باب أن
مودتهم أجر الرسالة»( ص 49، س 19 و 25) أقول- في جميع ما عندنا من النسخ بدل« هى
لنا خاصّة» فى الحديث الأول« هاهنا خاصّة» فصححناها بقرينة سياق الكلام اما
المجلسيّ( ره) فاعتمادا على صحة ما عنده من نسخة الكتاب قال بعد نقله:« بيان- قوله(
ع)« الذين عندنا» أي نحن نقول لقريش: المراد بالقربى الجماعة الذين عندنا، أي أهل
البيت عليهم السلام خاصّة« فيقولون» أي قريش. قوله( ع)« فأبوا يقرون لي» أي بعد
اتمام الحجة عليهم في ذلك بما ذكرنا أبوا عن قبوله. و في بعض النسخ« فأتوا يقرون
لهم» أي أتوا جمعا من المشركين و أتوا برءوسهم، أو القرون كناية عن شجعانهم و
رؤسائهم».
[2] ( 1 و 2)- ج 7،« باب أن
مودتهم أجر الرسالة»( ص 49، س 19 و 25) أقول- في جميع ما عندنا من النسخ بدل« هى
لنا خاصّة» فى الحديث الأول« هاهنا خاصّة» فصححناها بقرينة سياق الكلام اما
المجلسيّ( ره) فاعتمادا على صحة ما عنده من نسخة الكتاب قال بعد نقله:« بيان-
قوله( ع)« الذين عندنا» أي نحن نقول لقريش: المراد بالقربى الجماعة الذين عندنا،
أي أهل البيت عليهم السلام خاصّة« فيقولون» أي قريش. قوله( ع)« فأبوا يقرون لي» أي
بعد اتمام الحجة عليهم في ذلك بما ذكرنا أبوا عن قبوله. و في بعض النسخ« فأتوا
يقرون لهم» أي أتوا جمعا من المشركين و أتوا برءوسهم، أو القرون كناية عن شجعانهم
و رؤسائهم».
[3]- ج 7،« باب أنّه لا تقبل
الاعمال الا بالولاية»( ص 397، س 14) أقول نقله أيضا في ذلك الباب و تلك الصفحة( س
24) باختلاف يسير مع سند آخر من ذلك الكتاب موردا بيانا له منها قوله:« قوله( ع)«
رعاة الشمس و القمر و النجوم». أى ترعونها و ترقبونها لاوقات الصلوات و العبادات؛
قال الفيروزآبادي:« راعى النجوم- راقبها و انتظر مغيبها كرعاها».
اسم الکتاب : المحاسن المؤلف : البرقي، ابو جعفر الجزء : 1 صفحة : 145