أَعْطَاهَا الْحُسَيْنُ ع‌[1].

وَ رَوَى سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تَعُودُ الْإِمَامَةُ فِي أَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع وَ لَا يَكُونُ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع إِلَّا فِي الْأَعْقَابِ وَ أَعْقَابِ الْأَعْقَابِ‌[2].

و ما جرى بين محمد بن الحنفية و علي بن الحسين ع و محاكمتهما إلى الحَجَرِ معروف‌[3] لا نطول بذكره هاهنا و أما الناوُوسِيَّةُ الذين وقفوا على أبي عبد الله جعفر بن محمد ع و قالوا هو المهدي‌[4] قد[5] بينا أيضا فساد قولهم بما علمناه من موته و اشتهار الأمر فيه و لصحة[6] إمامة ابنه موسى بن جعفر ع و بما ثبت من إمامة الاثني عشر ع و يؤكد ذلك ما ثبت من صحة وصيته إلى من أوصى إليه و ظهور الحال في ذلك‌[7].

أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَوْفَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ‌

[1] عنه البحار: 46/ 18 ح 3 و العوالم: 18/ 26 ح 1 و إثبات الهداة: 3/ 2 ح 4.

[2] عنه البحار: 25/ 250 ح 2، و في ص 259 ح 21 و إثبات الهداة: 1/ 541 ح 349 عن علل الشرائع: 208 ح 9 نحوه.

[3] رواه في بصائر الدرجات: 502 ح 3 و غيره و قد ذكرناها في ح 1.

[4] ليس في البحار.

[5] في البحار: فقد بيّنا.

[6] في البحار: و بصحّة.

[7] عنه البحار: 51/ 210.