و ذلك في عام 1323 هجرية و طبع ثانية في النجف الأشرف و قد تكرّر طبعها بالأوفست في طهران و قم. و الطبعة المذكورة بالإضافة إلى ما فيها من أخطاء مطبعية، خلت من الحديث رقم 460.

و من جواب توقيع له عليه السلام ضمن الحديث رقم 346.

و لما كان الكتاب ذا أهمية خاصّة، فقد قمنا بتحقيقه بالصورة التي تراها بين يديك و اعتمدنا في تصحيحه على الطبعات و النّسخ الخطية و مصادر الكتاب و البحار و العوالم، حتى يكون المتن صحيحا سليما من الشوائب مشيرين في الهامش إلى الاختلافات اللفظية، و أشرنا في نهاية كل حديث إلى مصادره و اتّحاداته. كما قمنا بشرح بعض الألفاظ اللغويّة مع كتابة ترجمة بعض الأعلام الواردة في الأسانيد و متون الروايات و اعتمدنا في ذلك على أمّهات كتب الرجال، و هكذا عملنا أيضا بالنسبة إلى أسماء القبائل و الأقوام و الفرق و الأماكن.

و إليك تعريف بنسخ الكتاب:

1- النسخة المحفوظة في خزانة مخطوطات المكتبة الرضوية في المشهد المقدّس، تحت رقم 2090، كتبها محمّد معروف، بخطّ نستعليق جيّد و كان تاريخ الفراغ من استنساخها يوم السادس و العشرين من شهر ربيع الثاني عام 1074 في مشهد الغروي. و قد قوبلت هذه النسخة من أولها إلى آخرها مع المستنسخ الذي كتب منه. عدد صفحاتها 215 ورقة و رمزنا لها ب «ا».

2- النسخة المحفوظة في مكتبة المدرسة الفيضيّة بقم المشرّفة تحت رقم 1949، كتبها خلف بن يوسف بن نجم النجفيّ في الخامس من شهر رمضان المبارك سنة 1085 و رمزنا لها ب «ف».

3- النسخة المحفوظة في خزانة مخطوطات المكتبة الرضوية في مشهد الإمام الرضا (ع) أيضا بخط نسخ تحت رقم 1755 و عدد صفحاتها 197 ورقة و كان الفراغ من استنساخها غرة شهر محرم الحرام سنة 1089 و رمزنا لها ب «م».

4- النسخة المحفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة آية اللّه العظمى المرعشيّ النجفيّ (ره) بقم المشرّفة، ضمن مجموعة تحت رقم 3694، بخط ملا عباسقلي‌