أصالة، وتجذّراً في الحياة والتاريخ.

فالحياةُالبشريّةُ ـ بشهادةِ الوثائقِ التاريخيّة القطعيّة ـ لم تخلُ قطّ في أيّ فترةمن فتراتها، من التوجُّه إلى الدّيِن، ومن الإحساس الديني.

والعصرُالحاضرُ (عَصر التكنولوجيا والتقدّم الماديّ) و بخاصّةالإنسان الغربيّالذي كان مرتبطاً أكثرَ من الآخرين بهذا التقدّم ومعطياته وإن شهد نوعاً منالنكوص، والابتعاد عن الدين، وعن القضايا المعنويّة ظَنّاً بأنّ المنهجَالماديَّ كفيلٌ بحلِّ جميع المشكلات البشرية، إلاّ أنّه سرعان ما رجَعَ عن ذلكالتصوّر، وأدرَكَ أنّ العلمَ الماديّ الّذي تصوّرَ أنّه قادرٌ على تحقيق أمانيّالبَشريّة في العَدل والحريّة والسّلام، ليس بمفردِهِ قادراً على مَنح السعادةللبشريّة بل لابدّ أن يكون في جنبه الإحساسُ الدينيّ والقضايا المعنوية، وإلاّانهار تماسُكُ المجتمعِ البشريِّ، وتفتَّتَتِ الروابطُ والعلاقاتُ الاجتماعيةُوتفسّختِ العائلةُ.

وهكذاأصبحت البشريةُ تعودُ مرةً أُخرى إلى فطرتها، وتُقبلُ على الدين ومفاهيمهومعارفه، وحُلولِه.