الحلى، و السيّد شريف الدين المرعشيّ التستريّ والد القاضي نور اللّه التستريّ» و قال أيضا في هذه الترجمة ما لفظه: «و منها اجازته الكبيرة لتلميذه في المعقول و المنقول السيّد الجليل شريف الدين بن نور اللّه المرعشيّ التستريّ والد صاحب مجالس المؤمنين و قد بالغ فيها في الثناء عليه كثيرا حتّى أنّه ذكر أن في أيّام اشتغاله علينا كانت استفادتنا منه أكثر من افاد تناله، و تاريخ هذه الاجازة كما رأيته في كتاب اجازات الشيخ إبراهيم للشيخ محمّد الحرفوشى الآتى ذكره ان شاء اللّه حادى عشر شهر جمادى الأولى سنة أربع و أربعين و تسع مائة و فيها من التحقيقات الانيقة النافعة في فنون الدراية و الرجال و غيرهما شي‌ء كثير منها قوله بعد ذكر كلام طويل من هذا القبيل: ثم ان ما قرء و عرف» فذكر كلاما طويلا لا يسع نقله المقام فمن أراده فليطلبه من هناك. أقول: نظير ما ذكره صاحب الروضات في عبارته الأولى من استظهار كون المجاز له من الشيخ القيطفى (ره) والد القاضي تردد المجلسيّ (ره) في اجازات البحار عند نقل صورة تلك الاجازة فانه قال قبل النقل (ص 77) «اجازة الشيخ المدقق إبراهيم بن سليمان القطيفى المذكور للسيّد شريف بن جمال الدين نور اللّه بن السيّد شمس الدين محمّد شاه الحسيني التستريّ قدس اللّه روحهما و لعل المجاز له جد القاضي نور اللّه التستريّ» و يعلم من آخر الاجازة أن العبارة المذكورة هى بعينها عبارة الشيخ الحرفوشى صاحب كتاب الاجازات كما مرّ ذكره في كلام صاحب الروضات فانه قال في آخرها: و أنا نقلتها من خطّ من نقلها من خطه قدس اللّه روحه و نور ضريحه و كتب الفقير إلى اللّه الغنى إبراهيم بن محمّد بن على الحرفوشى إلخ»[1] أقول: هذا الاحتمال صحيح و ذلك الاستظهار صواب لتصريح علاء الملك ابن القاضي (ره)

[1]- هذا العالم صاحب كتاب في الاجازات قال صاحب الذريعة« كتاب الاجازات للشيخ إبراهيم بن على بن أحمد بن الحرفوشى العاملى المتوفى بمشهد الرضا( ع) في سنة 1080 كما أرخه الشيخ الحر الحاضر في تشييعه، ظفر العلّامة المجلسيّ( ره) بنسخة خطّ المؤلّف فنقل عنها جملة من الاجازات و ألحقها بآخر مجلدات البحار».