فأركان المتمتع [١٣] عشرة :

١ و ٢ ـ النية ، والاحرام من الميقات في وقته.

٣ و ٤ ـ وطواف العمرة ، والسعي بين الصفا والمروة لها.

٥ و ٦ ـ والنية ، والاحرام بالحج.

٧ و ٨ ـ والوقوف بعرفات ، والوقوف بالمشعر.

٩ و ١٠ ـ وطواف الزيارة ، والسعي للحج.

وما ليس بركن فثمانية أشياء :

١ ـ التلبيات الأربع مع الإمكان ، أو ما يقوم مقامها مع العجز.

٢ و ٣ ـ وركعتا طواف العمرة ، والتقصير بعد السعي.

٤ ـ والتلبية عند الإحرام بالحج. أو ما يقوم مقامها [ ص مع العجز ].

٥ ـ والهدى أو ما يقوم مقامه من الصوم مع العجز.

٦ ـ ٨ ـ وركعتا طواف الزيارة ، وطواف النساء ، وركعتا الطواف [١٤] له.

وأركان [١٥] القارن والمفرد [١٦] ستة :

١ و ٢ ـ النية ، والاحرام.

٣ و ٤ ـ والوقوف بعرفات ، والوقوف بالمشعر.

٥ و ٦ ـ وطواف الزيارة ، والسعي [ للحج س ].

وما ليس بركن فيهما أربعة أشياء :

١ ـ التلبية [ بالحج ص ] أو ما يقوم مقامها من تقليد أو إشعار.

٢ ـ ٤ ـ وركعتا طواف الزيارة ، وطواف النساء ، وركعتا الطواف [١٧] له.

ويتميز القارن من المفرد بسياق الهدى ، ويستحب لهما تجديد التلبية عند كل طواف.

وأما المسنون [١٨] فسنذكر [١٩] عند ذكر كل ركن ما يتعلق به إن شاء الله.

١٣ ـ ( ك ) : التمتع.

١٤ ـ ( ص ) : طواف.

١٥ ـ ( ص ) : وإن كان!

١٦ ـ ( ص ) : أو المفرد.

١٧ ـ ( ص ) : طواف.

١٨ ـ ( ك و س ) : المسنونات.

١٩ ـ ( ك ) : فنذكر.