[ صار ك ] الجميع أحد وثلاثون فعلا وكيفية.

وفي الركعة الثانية مثلها. [ إلا تجديد النية ، وكيفيتها ، وتكبيرة الإحرام ، وكيفياتها [٤٩] ] ، وهي أربعة ، تبقى سبعة وعشرون يصير الجميع في الركعتين ثمانية وخمسين فعلا وكيفية.

ويضاف [٥٠] إلى ذلك ستة أشياء :

١ ـ ٤ ـ الجلوس للتشهد ، والطمأنينة فيه والشهادتان.

٥ و ٦ ـ والصلاة على النبي ، والصلاة على آله.

يصير الجميع أربعة وستين فعلا وكيفية.

فإن كانت صلاة الفجر انضاف إلى ذلك ، التسليم على قول بعض أصحابنا ، وعلى قول الباقين هو سنة.

وإن كانت الظهر ، أو العصر أو العشاء الآخرة انضاف إلى ذلك مثلها إلا تجديد النية وكيفيتها [٥١] وتكبيرة الإحرام وكيفيتها وهي أربعة أشياء ، ويسقط عنه قراءة ما زاد على [٥٢] الحمد ، ويكون في قراءة الحمد مخيرا بينها وبين عشر تسبيحات يبقى ستون فعلا وكيفية يصير الجميع مائة وأربعة وعشرين [٥٣] فعلا وكيفية.

وإن كانت المغرب ، انضاف إلى ما في الركعتين ثلاثة وثلاثون فعلا وكيفية. يصير الجميع سبعة وتسعين فعلا وكيفية.

وأما المسنونات من الأفعال في الركعة الأولى ثلاثة وثلاثون. [ فعلا ص س ].

١ ـ ٩ ـ التوجه بسبع تكبيرات بينهن ثلاثة أدعية ، منها واحدة تكبيرة الإحرام.

٤٩ ـ كذا في ( ص ) و خ ل ( س ) أما في متن ( س وك ) فهكذا إلا تجديد النية وتكبيرة الإحرام

وكيفياتهما.

٥٠ ـ ( س ) : ينضاف.

٥١ ـ ( ك ) في الموردين : وكيفياتها.

٥٢ ـ ( ك ) : عن.

٥٣ ـ ( ص ) : وعشرون!