قال الشيخ أدام الله عزه [2] زعم البصريون جميعا أن القدرة لا يصح تعلقها [3] بالموجود لأنها إنما [4] تتعلق بالشيء على سبيل الحدوث و أوجبوا لذلك تقدمها على [5] الفعل.
ثم قالوا مناقضين إن الإرادة لا تتعلق بالشيء أيضا إلا على سبيل الحدوث فلذلك [6] لا يصح أن يراد الماضي و لا القديم.