الشعر و الأدم [1]، إلا أنه ما أظنه ينتهي إلى أن الصلاة على ذلك غير مجزئة.

و الوجه فيما ذهبنا إليه: ما تردد من الإجماع، ثم دليل براءة الذمة.

مسألة [35] [وجوب قول حي على خير العمل في الأذان]

و مما انفردت به الإمامية: أن تقول في الأذان و الإقامة بعد قول: «حي على الفلاح»: حي على خير العمل.

و الوجه في ذلك: إجماع الفرقة المحقة عليه.

و قد روت العامة [2] أن ذلك مما كان يقال في بعض أيام النبي (صلى الله عليه و آله)، و إنما ادعي أن ذلك نسخ و رفع، و على من ادعى النسخ الدلالة، و ما يجدها.

مسألة [36] [التثويب في الأذان]

و مما ظن انفراد الإمامية به: كراهية التثويب في الأذان، و معنى ذلك أن يقول في صلاة الصبح بعد قول: «حي على الصلاة حي على الفلاح»: الصلاة خير من النوم.

و قد وافق في كراهية ذلك غير الإمامية من أصحاب أبي حنيفة، و قالوا:

[1] المدونة الكبرى: ج 1- 75، بداية المجتهد: ج 1- 121.

[2] سنن البيهقي: ج 1- 424.