المجلس التاسع‌

مجلس يوم السبت التاسع و العشرين منه سماعي‌

1 حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْمُفِيدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَدَامَ اللَّهُ تَأْيِيدَهُ وَ تَوْفِيقَهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَالِمِ بْنِ الْبَرَاءِ الْجِعَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ الْهِبَارِيُ‌[1] قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ص قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْ كَانَ عِصْمَتُهُ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‌[2] وَ أَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ مَنْ إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ- وَ مَنْ إِذَا أَصَابَ ذَنْباً قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ مَنْ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ قَالَ- إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‌.

2 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْجِعَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ الْمُقْرِي‌[3] مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْحَسَنِ الْحوبيُ‌[4] قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ

[1] محمّد بن ثواب الهبارى- بتشديد الباء الموحدة- الكوفيّ صدوق، مات 260 كما في التقريب. و في النسخ صحف ب« بواب» و صحف في البحار تارة ب« بواب» و اخرى ب« أيوب» و رواية الجعابى عنه بواسطة واحدة غريب فانه توفّي سنة 355. و أمّا أبو محمّد البجليّ ففى بعض النسخ« عبد اللّه بن يزيد العجليّ» و بكلا العنوانين لم نجده و قد يخطر بالبال كونه أبا محمّد عبد اللّه بن زيد المستملى المتوفّى سنة 326، فصحف في النسخ. و العلم عند اللّه عزّ و جلّ.

[2] أي ما يعصمه من المهالك يوم القيامة-( النهاية).

[3] المعروف بابن جمال المتوفى 323. و في بعض النسخ بدل« من كتابه»:« بن كنانة».

[4] كذا. و في امالى ابن الشيخ« أحمد بن عيسى بن الحسن الجرمى» و كأنّه أحمد بن عيسى بن الحسن- أو السكن- السكونى المعنون في تاريخ الخطيب ج 4 ص 275. و اللّه يعلم.