ومتعة النسا[1].

ولكن الامام احمد بن حنبل كما هو دابه في الاسقاط والتقطيع جملة «وانا انهى عنهما»[2].

علل تحريم عمر متعة الحج:

قد يتبادر سؤال الى ذهن القارئ العزيز عن السبب والداعي الى تحريم متعة الحج والنهي عنه خاصة بعد وفاة النبي (ص)، وما هي الغاية من هذا الفعل والهدف من المنع؟

والاجابة على هذا السؤال تكمن في مضامين الاحاديث التي اخرجها الصحيحان وغيرهما من الكتب المعتبرة عند اهل السنة والجماعة.

لان البحث والتحقيق في هذه المصادر المعتبرة والموثوقة تكشف لنا بان الغاية من هذه المخالفة لامر القرآن والسنة النبوية، وتحريم ما كان حلالا مثل حج التمتع لم تكن الا بسبب تلك الكلمة التي تفوه بها بعض المسلمين عندما استكبروا حين نزوله فاغضبوا بها رسول اللّه وآذوه، وعللوا تحريمهم فيما بعد بان قالوا: اننطلق ومذاكيرنا تقطرمنيا وشبعوا مخالفتهم العلل السخيفة الناجمة من سوابقهم الذهنية والمعهودة من العهدالجاهلي.

نعم، هذه الاهداف والتوجيهات هي التي كانت سببا في تحريمهم لحج التمتع بعدوفاة الرسول، والتي جعلتهم يعارضون نص القرآن ويخالفون امر الرسول (ص) الصريح الذي اراد بتشريعه هذا الحكم محو احدى العادات والسنن الجاهلية.

وهذا التعليل الباطل ورد بالتفصيل في صحيح مسلم واكثر مصادر اهل السنة.

منها: عن ابراهيم بن ابي موسى، عن ابي موسى انه كان يفتي بالمتعة فقال له

[1]احكام القرآن 2: 152، تفسير القرطبي 2: 392، كنز العمال 16: 519 ح 45715 و ص 521 ح 45722، شرح تجريد الاعتقاد للقوشجي: المقصد الخامس في الامامة 386.

[2]احكام القرآن 2: 152، تفسير القرطبي 2: 392، كنز العمال 16: 519 ح 45715 و ص 521 ح 45722، شرح تجريد الاعتقاد للقوشجي: المقصد الخامس في الامامة 386.