فجاء في هذا الحديث اسم عثمان صريحا.

عن شقيق، عن اسامة بن زيد قال: قيل له: الا تدخل على عثمان فتكلمه؟ فقال: اترون اني لا اكلمه الا اسمعكم؟ واللّه لقد كلمته فيما بيني وبينه دون ان افتتح امرا لا احب ان اكون اول من فتحه، ولا اقول لاحد يكون علي اميرا، انه خير الناس بعد ماسمعت رسول اللّه (ص) يقول: يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق اقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع اليه اهل النار فيقولون: يا فلان بالمعروف ولا آتيه، وانهى عن المنكر وآتيه[1].

تلاحظ ايها المطالع ان هذه الرواية صريحة وواضحة في ان اسامة بن زيد قدانتقد عثمان، واسامة هو تلك الشخصية المعروفة الذي اعطاه الرسول (ص) راية الاسلام عند وفاته وقلده امارة عسكر المسلمين وامره على كبار الصحابة، ولعن الرسول (ص) كل من تخلف عن جيش اسامة فترى ان اسامة استدل في انتقاده لعثمان بحديث رسول اللّه (ص) وشبهه بحمار الرحى الدوار ومن الذين تتدلق اقتاب بطنه واحشاه في النار، وهو في الاخرة يلاقي عذابا اليما.

اخرج مسلم هذا الحديث من طريقين وسندين وقد ذكر في كليهما اسم عثمان، وكذا البخاري اخرجه في موضعين، ولكن بزيادة في الفاظه، وحيث ان داب البخاري هو التدليس والتزييف، فانه قام بحذف اسم عثمان من الحديث الذي كان محلا لنقدحديث الرسول (ص) واعتراض اسامة اياه، وانه حرف الحديث في كلا الموردين فمرة جاء باسم الاشارة ومرة اخرى اكتفى بكلمة (فلان) بدلا من التصريح باسم عثمان كماجا في نقل مسلم واخرج الحديثين على النحو التالي ففي احدهما:

قيل لاسامة: الاتكلم هذا؟

[1]صحيح مسلم 4: 2290 كتاب الزهد والرقائق باب «7» باب عقوبة من يامر بالمعروف ح2989.