دراج، عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي. و رواهما الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء و هبط من الأولاد، الحديث 1082، 1089. و ذكر الصدوق(قدس سره) في المشيخة إسماعيل الجعفي، و ذكر طريقه إليه مع التصريح بأنه إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي. إلا أن هذا لا يكشف عن انصراف إسماعيل الجعفي إلى إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي، أينما أطلق، فلا مانع من أن يكون إسماعيل الجعفي هو إسماعيل بن جابر الجعفي، على ما شهد به النجاشي، و قد روى الصدوق بسنده عن جميل بن دراج، عن إسماعيل بن جابر الجعفي، عن أبي جعفر(ع). الفقيه الجزء 3، باب اللاتي يطلقن على كل حال، الحديث 1615، و روى هذه الرواية بعينها محمد بن يعقوب، بإسناده عن جميل بن دراج، عن إسماعيل الجعفي. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب النساء اللاتي يطلقن على كل حال 20، الحديث 1 و 3، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 198 و 231، و الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق الغائب، الحديث 1039. و يقرب ذلك أن إسماعيل بن جابر أكثر رواية من إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي بمراتب. و سيجيء أن إسماعيل بن جابر هو إسماعيل بن جابر الجعفي و لا وجود لغيره. و يؤكد ذلك أن إسماعيل بن جابر أشهر و أعرف من إسماعيل بن عبد الرحمن، فإن الأول ذو كتاب دون الثاني.

و قال الكشي 79: «إسماعيل بن جابر الجعفي: حدثنا محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن الحسن، قال: حدثني ابن أورمة، عن عثمان بن عيسى، عن إسماعيل بن جابر، قال: أصابتني لقوة في وجهي، فلما قدمنا المدينة، دخلت على