و سيف بن عميرة، و صالح الحذاء، و صفوان، و صفوان بن يحيى، و عبد الحميد الطائي، و عبد الله بن المغيرة، و عبد الله بن الوضاح، و عبيد، و علي بن رباط، و علي بن النعمان، و محسن الميثمي، و محمد ابنه، و محمد بن أبي حمزة، و محمد بن سنان، و النضر بن سويد، و يوسف بن عمران بن ميثم، و يونس. ثم إنه روى الصدوق بسنده، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي جعفر(ع) الفقيه: الجزء 3، باب السلف في الطعام، الحديث 722. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب بيع المضمون، الحديث 135، و الإستبصار: الجزء 3، باب من أسلف في طعام أو غيره، الحديث 251، إلا أن فيهما: علي بن النعمان، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله(ع) روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن هشام، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء 7، باب بيع الثمار، الحديث 389. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة و الوافي: الحسن بن هاشم، و الظاهر وقوع التحريف في جميعها. و الصحيح الحسين بن هاشم، بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن يعقوب بن شعيب، عن حريز، أو عمن رواه، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها، الحديث 389. و رواها في الباب المتقدم، الحديث 400، إلا أن فيه: نوح بن شعيب، بدل يعقوب بن شعيب، و الظاهر أن الصحيح ما في المورد الأول الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة، الحديث 426، و الوافي، و الوسائل أيضا. أقول: الظاهر اتحاده مع يعقوب بن شعيب بن ميثم الآتي.