الموافق لما في الوافي، و إن كان الوسائل هنا موافقا لما في التهذيب. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا و الأحكام، الحديث 858. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: وهيب بن حفص، الموافق لما في الفقيه: الجزء 3، باب التدبير، الحديث 253، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1888، كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، و لكن في الوافي: وهيب بن حفص. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير، الحديث 1891 من الباب المذكور، و الكلام هنا كسابقه. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الإيلاء، الحديث 11، و الإستبصار: الجزء 3، باب مدة الإيلاء التي يوقف بعدها، الحديث 914، إلا أن فيه: وهيب بن حفص، و هو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب و الوافي و الوسائل أيضا. ثم روى الكليني- ره- بسنده، عن إبراهيم بن الحسن، عن وهب بن حفص، عن إسحاق بن جرير. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)119، الحديث 1. كذا في جميع النسخ التي بأيدينا، و لكن في الجامع أن في نسخة أخرى: وهيب بن حفص. أقول: هذا متحد مع من بعده.