اختلاف النسخ

و روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسين، عن القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1708، كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة هكذا: «أحمد الحسين»، و لم يعلم أنه أحمد بن الحسين، أو أحمد، عن الحسين. و لكن الصحيح أحمد، عن الحسين، فإن القاسم بن محمد هو الجوهري، كما صرح به في الفقيه: الجزء 3، باب الشقاق، الحديث 1628، و الراوي لكتاب القاسم بن محمد الجوهري هو الحسين بن سعيد، و روايته عنه في الكتب الأربعة كثيرة، و أحمد: هو أحمد بن محمد بن عيسى. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسين، عن فضالة، عن السكوني. التهذيب: الجزء 1، باب التيمم و أحكامه، الحديث 539. كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن لا يبعد وقوع التحريف فيه، و الصحيح: أحمد بن الحسين، عن فضالة، بقرينة سائر الروايات، و عدم ثبوت رواية أحمد بن الحسين في غير هذا المورد عن فضالة.

514- أحمد بن الحسين بن أحمد:

ابن عبيد الضبي المرواني أبو نصر النيسابوري: من مشايخ الصدوق(قدس سره) حدثه بنيسابور، و قال: (ما لقيت أنصب منه). العلل: الجزء 1، باب العلة التي من أجلها سمي الأكرمون 116، الحديث 1، و المعاني: باب معاني أسماء محمد(ص)و علي(ع)و فاطمة(ع)و الحسن(ع)و الحسين(ع)و الأئمة(ع)، الحديث 4. و قال في كتاب العيون: الجزء 2، باب ذكر ما ظهر للناس 69، الحديث 3: