في الكافي. و روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن زكريا بن محمد. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 527. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى منها: بكر بن محمد، بدل زكريا بن محمد، و الظاهر هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الطلاء 28، الحديث 8، و الوافي و الوسائل أيضا.

اختلاف النسخ

روى محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب زيارة الإخوان 77، الحديث 10. كذا في هذه الطبعة، و الطبعة الحديثة المعربة و غير المعربة. و لكن في الطبعة القديمة و نسختي المرآة و الوافي: الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، بلا واسطة أحمد بن محمد، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و روى الشيخ بإسناده، عن علي بن حاتم، عن سليمان الزراري، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 314. أقول: كذا في هذه الطبعة و لكن في الطبعة القديمة، و نسخة الوسائل و الوافي: سليمان الرازي، بدل سليمان الزراري، و لا يبعد وقوع التحريف في جميع هذه النسخ، و الصحيح علي بن سليمان الزراري، لتكرر رواية علي بن حاتم، عن علي بن سليمان الزراري، عن أحمد بن إسحاق في التهذيب، و يؤيد ذلك ما في: الانتخاب الجيد للشيخ حسن بن محمد الدمستاني البحراني فإن المذكور فيه علي بن حاتم، عن علي بن سليمان الرازي، و الظاهر أن كلمة الرازي في كلامه