2، باب استلام الأركان كلها، الحديث 743. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن محمد بن سنان. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبو عبد الله الحسين بن علي ع)، الحديث 102. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين(ع)(233)، الحديث 2: «أحمد بن محمد بن عيسى»، و هو الصحيح. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن عيسى، عن موسى بن عبد الملك و الحسين بن علي بن يقطين و موسى بن عبد الملك. التهذيب: الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1659. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الإستبصار: الجزء 3، باب إتيان النساء في ما دون الفرج، الحديث 869: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى بن عبد الملك و الحسن بن علي بن يقطين، عن موسى بن عبد الملك»، و هو الصحيح، فوقع التحريف في التهذيب في ثلاثة مواضع، كما هو واضح. ثم إن الشيخ(قدس سره) بعد ما ذكر الحديث المذكور عقب عليه بقوله: «عنه» في أربع روايات، منها: و عنه، عن معمر بن خلاد، الحديث 1660 من الباب المتقدم من التهذيب، و الإستبصار: الحديث 877 من الباب المتقدم. و منها: و عنه، عن ابن فضال، الحديث 1661، و الإستبصار: الحديث 870. و منها: و عنه، عن معاوية بن حكيم، الحديث 1662، و الإستبصار: الحديث 871. و منها: و عنه، عن علي بن الحكم، الحديث 1663، و الإستبصار: الحديث 872، من الباب المتقدم من التهذيب و الإستبصار. و الضمائر كلها ترجع إلى أحمد بن عيسى، و يظهر الحال فيها مما ذكرنا و إن