و الأنصاري، و الدهقان، و السكوني، و القصري، و المشرقي، و الوشاء. و روى عنه أبو العباس الكوفي، و أحمد ابنه، و أحمد بن أبي عبد الله، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد البرقي، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن داود القمي، و أحمد بن محمد بن عيسى، و الحسن بن علي الدينوري، و الحسن بن علي الهاشمي، و الحسين، و الحسين بن عبد الله، و سعد، و سعد بن عبد الله، و سهل، و سهل بن زياد، و سهل بن زياد أبو سعيد، و عبد الله ابنه، و عبد الله بن جعفر، و عبد الله بن جعفر الحميري، و علي، و علي بن إبراهيم، و علي بن الحسن، و علي بن الحسن بن فضال، و علي بن محمد، و علي بن محمد القاساني، و محمد، و محمد بن أبي خالد، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن يحيى، و محمد بن جعفر أبو العباس، و محمد بن جعفر الرزاز، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن الحسين، و محمد بن عبد الله، و محمد بن علي، و محمد بن علي بن محبوب، و محمد بن موسى، و محمد بن نصير، و محمد بن يحيى، و موسى بن الحسن، و الصفار.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن الرجل(ع). التهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت، الحديث 861، و الإستبصار: الجزء 2، باب أن طواف النساء واجب في العمرة المبتولة، الحديث 804، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، بدل محمد بن أحمد. أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى. و روى بسنده أيضا هكذا: عنه (أحمد بن محمد)، عن محمد بن عيسى، عن أبي المغراء .. إلخ. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر، الحديث 525، و الإستبصار: الجزء 1، باب من يجب عليه التمام في السفر، الحديث 827، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي المغراء، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن