عامر، عنه». و قال في رجاله، في باب من يرو عنهم(ع)(19): «محمد بن بندار بن عاصم، المعروف بالذهلي، روى عنه الحسين بن محمد بن عامر، الذي روى عنه ابن الوليد». أقول: نسب الميرزا و القهبائي إلى الفهرست ذكره مرتين، و هو الموافق للنسخة المخطوطة و المصححة، فقد ذكر فيها ثانيا بعد ترجمة محمد بن علي الصيرفي، و لكن النسخة المطبوعة لم يذكر فيها إلا مرة واحدة. و من الغريب أن السيد التفريشي، لم يتعرض لذكره عن الفهرست أصلا، و إنما تعرض لما نقله عن النجاشي، و رجال الشيخ فقط، و أغرب منه، أن ابن داود لم يتعرض لذكره، لا عن الفهرست، و لا عن النجاشي، و نسب التوثيق إلى الرجال مع أنه غير موجود فيه، حيث قال في (1299) من القسم الأول: محمد بن بندار بن عاصم الذهلي القمي (لم- جخ) ثقة، عين. (انتهى). و يحتمل قويا، أن كلمة (جخ) في عبارة ابن داود محرف كلمة (جش)، و عليه فالغرابة تنحصر بجهة واحدة، كما في عبارة السيد التفريشي، و كيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح، و إن كان فيه ابن أبي جيد.

10355- محمد بن بندار الملقب بماجيلويه:

تقدم بعنوان محمد بن أبي القاسم عبيد الله.

10356- محمد بن البهلول:

قال النجاشي: «محمد بن البهلول: كوفي، له كتاب. أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرزاز قراءة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا اللؤلؤي، قال: حدثنا محمد بن البهلول».