الثالث: حكم الشيخ عليه بأنه فاضل، فهو مدح يدخل الرجل به في الحسان، الجواب: أن الفضل لا يعد مدحا في الراوي بما هو راو، و إنما هو مدح للرجل في نفسه باعتبار اتصافه بالكمالات و العلوم، فما عن المدارك من أن علي بن محمد بن قتيبة غير موثق، و لا ممدوح مدحا يعتد به، هو الصحيح، و الله العالم. روى الفضل بن شاذان، و روى عنه أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى الفضل بن شاذان.

8476- علي بن محمد بن قولويه:

ثقة، أخو جعفر بن محمد بن قولويه، و من مشايخه، روى عنه في عدة موارد من كامل الزيارات، منها: الحديث 10، من الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة، و مسجد السهلة.

8477- علي بن محمد بن محمد:

ابن عقبة الشيباني الكوفي: يكنى أبا الحسن، سمع منه التلعكبري بالكوفة و ببغداد، و له منه إجازة. رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم(ع)(30).

8478- علي بن محمد بن مسعدة:

أبو الحسن: روى عن سعدان بن مسلم، و روى عنه محمد بن علي بن معمر. التهذيب: الجزء 6، باب زيارة الأربعين، الحديث 201.

8479- علي بن محمد بن مكي:

قال الشيخ الحر في أمل الآمل (140): «الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملي الجبيلي، ثم الجبعي: كان عالما، فاضلا، فقيها محدثا (محققا)،