مذكورا في كتب الرجال أم لم يكن، و ذكرنا موارد الاختلاف بين الكتب الأربعة في السند، و كثيرا ما نبين ما هو الصحيح منها و ما فيه تحريف أو سقط. الرابعة: اتبعنا في الكتاب العناوين المذكورة في كتب الرجال، و العناوين المذكورة في الروايات، فربما نذكر رجلا واحدا مرتين أو مرات، فمثلا: نذكر أحمد البرقي، و أحمد بن أبي عبد الله، و أحمد بن أبي عبد الله البرقي، و أحمد بن محمد البرقي، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن خالد البرقي، و ابن البرقي، و البرقي، و نذكر في كل من هذه العناوين جميع الرواة عنه بذلك العنوان و المروي عنهم، و موارد رواياته، و كذلك نجري في ذكر الراوي و المروي عنه. هذا بالنسبة إلى الروايات، و أما في التراجم، فلا نترجم الرجل في الغالب إلا مرة واحدة و بعنوان واحد، و هو عنوان النجاشي غالبا. و نذكر في ذيله ما ذكره غيره و إن كان بعنوان آخر، و نكرر ذكره بذلك العنوان في المحل المناسب له من غير ترجمة، مع الإشارة إلى محل ذكره. الخامسة: لاحظنا في تقديم العناوين و تأخيرها حروف التهجي في كل اسم و أوصافه حتى الأبوة و البنوة، فقدمنا إبراهيم أبا رافع على إبراهيم الأوسي، كما قدمنا إبراهيم بن هاشم على إبراهيم الجزري، و هكذا. السادسة: قدمنا- في بيان المروي عنهم في كل مورد- الأئمة(ع)مع رعاية الترتيب بينهم، و بعد ذلك ذكرنا الكنى، و بعدها الأسماء على ترتيب حروف التهجي، و بعدها الألقاب، ثم المرسلات، ثم المضمرات و كذلك في ذكر الرواة، فذكرنا الكنى، ثم الأسماء على الترتيب، ثم الألقاب. و قدمنا ما لم يذكر فيه الراوي إما من جهة الإرسال أو التعليق أو من جهة ذكره في المشيخة على ما ذكر فيه. السابعة: التدقيق في أحوال الرواة و البحث عن وثاقتهم أو حسنهم على وجه علمي. الثامنة: لم نتعرض لتوثيقات المتأخرين فيما إذا كان توثيق من القدماء لعدم