عشر رجلا من أصحاب الأئمة- عليهم السلام- أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم و تصديقهم.

5- أفاض القول في معنى الإجازة و المراد منها و فائدتها.

6- أفاض القول في الجرح و التعديل و اختلاف علماء الرجال فيهما و هل يكتفى بالمزكي الواحد و الجارح الواحد، و إذا تعارض التعديل و الجرح فأيهما المقدم.

7- أفاض القول في الحاجة الى علم الرجال للفقيه، ردا على الأخبارية القائلين بعدم الحاجة الى علم الرجال بعد القول بقطعية صدور أخبار الكتب الأربعة، فضلا عن غيرها، كما ادعاه الشيخ محمد الحر العاملي في آخر (الوسائل) و أبطل جدنا (المصنف) هذه المزاعم بادلة قوية و تحقيق رشيق.

8- حقق- رحمه اللّه- ما جاء في كتاب رجال الشيخ الطوسي- قدس سره- من أنه كثيرا ما يذكر رجالا من أصحاب احد الأئمة- عليهم السلام- حسب طبقاتهم، و يروون عنه، ثم يذكرهم في آخر الكتاب في باب من لم يرو عنهم- عليهم السلام- و كيف التوفيق بينهما و هو يشكل تناقضا، فدفع- رحمه اللّه- هذا التناقض بأحسن وجه و أبدع بيان.

9- أبان مميزات النسب و مراتبه الست، كالشعب، و القبيلة و العمارة و البطن، و الفخذ، و الفصيلة.

10- بيّن- رحمه اللّه- مراتب للصحابة بحسب التقدم في الإسلام و الهجرة و الملازمة للنبي- صلى اللّه عليه و آله و سلم- و القتال معه، و القتل تحت رايته، و الرواية عنه، و مكالمته، و مشاهدته، و مماشاته، و إن اشترك الجميع في شرف الصحبة، ثم أبان كيفية إثبات هذا الوصف لهم، و حكم‌