responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : خلاصة الاقوال المؤلف : العلامة الحلي    الجزء : 1  صفحة : 234
أمير المؤمنين (عليه السلام)، والظاهر خلافه، واما ابوه يحيى فانه كان من اصحابه (عليه السلام). فلعل قول الشيخ الطوسي والكشي اشارة الى الاب، والله اعلم (1). [ ] 2 - ليث بن البختري - بالباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة، والخاء المعجمة الساكنة، والتاء المنقطة فوقها نقطتين المفتوحة، والراء المكسورة - المرادي، أبو بصير، ويكنى ابا محمد. روى الكشي عن حمدويه بن نصير، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن ابي عمير، عن جميل بن دراج قال: سمعت ابا عبد الله (عليه السلام) يقول: بشر المخبتين بالجنة: بريد بن معاوية العجلي وابو بصير ليث بن البختري المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين، اربعة نجباء، امناء الله على حلاله وحرامه، ولولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوة واندرست. وقال الكشي: ان ابا بصير الاسدي احد من اجتمعت العصابة على تصديقه والاقرار له بالفقه، وقال بعضهم موضع ابي بصير الاسدي أبو بصير المرادي، وهو ليث المرادي. وروى احاديث في مدحه وجرحه، ذكرناها في كتابنا الكبير واجبنا عنها (2). وقال ابن الغضائري: ليث بن البختري المرادي أبو بصير، يكنى 1 - رجال النجاشي: 320، الرقم: 875، وفيه: " سالم ". ذكره الشيخ في رجاله: 81، الرقم: 796، في اصحاب علي (عليه السلام) نقلا عن الكشي، ثم ذكر ان هذا غلط لانه لم يلقه (عليه السلام) وكان ابوه من اصحابه، كذا ايضا ذكره في الفهرست، فما ذكره المصنف عن الشيخ فيه سهو، مضافا بانه لم يوجد ذكر للوط بن يحيى في رجال الكشي، لعله كان موجودا في اصل رجاله. 2 - رجال الكشي: 170، الرقم: 286. (*)


اسم الکتاب : خلاصة الاقوال المؤلف : العلامة الحلي    الجزء : 1  صفحة : 234
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست