الرجال [صه. جش‌] له كتاب عنه جماعة منهم محمد بن ابى عمير [جش‌] «مح».

عنه على بن الحكم فى [يب‌] فى باب احكام الجماعة قريبا من الآخر و فى باب فضل المساجد قريبا من الآخر و فى باب العتق قريبا من الآخر و فى [فى‌] فى باب ادراك الذكاة. روى على بن الحكم عنه عن محمد بن مسلم فى [بص‌] فى باب حكم- الكحل للصائم و فى [يب‌] فى باب حكم العلاج للصائم روى هذا الخبر بعينه على بن الحكم عن سليم الفراء فى نسخة و اخرى سليمان الفراء عن محمد بن مسلم فى [فى‌] فى باب الكحل للصائم اقول الظاهر اتحاد سليم و سليمان الفراء و اشتباه احدهما بالآخر بقرينة اتحاد الراوى و المروى عنه و الخبر بل الظاهر اتحادهما مع سليم و سليمان مولى طربال ايضا على ما بينا فى ترجمة حريز بن عبد اللّه و اللّه اعلم. عنه سيف بن عميرة فى [فى‌] فى باب اليقين فى الدعاء و فى باب الاقبال على الدعاء. على بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد عنه فى باب فيمن يتعلم القرآن بمشقة. الحسين سعيد عن القاسم بن محمد عنه فى [بص‌] فى باب حكم ولد الجارية المحللة. عنه عنه عنه عن حريز فى [يب‌] فى باب ضروب النكاح. عنه ابن ابى عمير مرتين فى [فى‌] فى باب الرجل يحل جاريته لاخيه و فى باب النورة فى كتاب الزى و التجمل و فى كتاب الروضة قريبا من الآخر بورق.

3070 سليم بن قيس الهلالى‌

[ى. ن. سين.

قر] الهلالى ثم العامرى الكوفى صاحب امير المؤمنين عليه السلام [ين‌] روى الكشى احاديث تشهد بشكره و صحة كتابه و فى الطريق قول و قال السيد على بن احمد العقيقى كان سليم بن قيس من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام طلبه- الحجاج ليقتله فهرب فاوى الى ابان بن ابى عياش فلما حضرته الوفاة قال لابان ان لك على حقا و قد حضرنى الموت يا ابن اخى انه كان من الامر بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كيت و كيت و اعطاه كتابا فلم يرو عن سليم بن قيس احد من الناس سوى ابان و ذكر ابان فى حديثه قال كان شيخا متعبدا له نور يعلوه و قال ابن الغضائرى انه ينسب اليه هذا الكتاب المشهور و كان اصحابنا يقولون ان سليما لا يعرف و لا ذكر فى حديث و قد وجدت ذكره فى مواضع من غير جهة كتابه و لا من رواية ابان بن ابى عياش عنه و قد ذكر ابن عقدة فى رجال امير المؤمنين عليه السلام احاديث عنه و الكتاب موضوع لا مرية فيه و على ذلك علامات منها ما ذكر ان محمد بن ابى بكر وعظ اباه عند الموت و منها ان الائمة ثلثة عشر و غير ذلك و اسانيد هذا الكتاب تختلف تارة برواية عمر بن اذينة عن ابراهيم بن عمر الصنعانى عن ابان بن ابى عياش عن سليم و تارة يروى عن عمر عن ابان بلا واسطة و الوجه عندى- الحكم بتعديل المشار اليه و التوقف فى الفاسد من كتابه [صه‌] من جملة الاولياء من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام فى [صه‌] و [قى‌] و لعل هذا وجه الحكم بالتعديل و فى [ست‌] يكنى ابا صادق له كتاب حماد بن عيسى و عثمان بن عيسى عن ابان بن ابى عياش عن سليم بن قيس و رواه حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر اليمانى عن سليم بن قيس انتهى و نحوه فى [جش‌] «مح».

حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عثمان عنه فى خطبة لامير المؤمنين عليه السلام بعد رسالة ابى جعفر عليه السلام الى ابى سعيد الخيبرى فى كتاب الروضة.

3071 سليم‌

مولى طربال كوفى [ق‌] و ياتى سليمان «مح».

القاسم بن محمد عنه عن حريز فى [يه‌] فى باب ميراث الولد المشكوك فيه و فى [فى‌] فى باب- الرجل تكون له الجارية يطأها فتحمل و فى [يب‌]