..........

قطعا، و الى الان لم يتبين و لم يتضح لي من هو من أصحابنا، و الظاهر أنه أبو داود السجستاني سليمان بن الاشعث من أئمة الحديث للعامة الذي يناسبه التاريخ فتأمل و تدبر[1].

قلت هذا من تعاجيب الاوهام و عجائب التوهمات، و مما ليس يستحق الاصاخة له و الاصغاء اليه، و حسبان أنه ليس بالمسترق قطعا قطع على الوهم و حسبان على الباطل، و التاريخ ليس كما قد ظن، على ما قد أوضحناه في التعليقات و المعلقات.

أ ليس الشيخ رحمه اللّه تعالى قال في الفهرست: أبو داود المسترق له كتاب أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن ابن الزبير عن على بن الحسن [عن أبيه‌]، عن الحسن بن محبوب، عن أبي داود، و أنبأ به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن أبي داود، و رواه عبد الرحمن بن نجران عنه‌[2]،

فاذن نقول: محمد بن الحسن الصفار يروي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق، كما ذكر في الفهرست، و محمد بن الحسن الصفار في طبقة أبى جعفر الكليني، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب في طبقة العدة الذين يروي عنهم الكليني.

فقد استقام رواية الكليني عن أبي داود المسترق بتوسط العدة، و أيضا من الصحيح الثابت أن الصفار مات سنة تسعين و مائتين، و محمد بن الحسين أبي الخطاب سنة اثنتين و ستين و مائتين، و قد توفي أبو داود المسترق و هو سليمان بن سفيان سنة احدى و ثلاثين و مائتين، على ما أورده النجاشي رحمه اللّه في كتابه‌[3]، و هو

[1] منهج المقال المعروف بالرجال الكبير للسيد ميرزا محمد: 387 و كثيرا ما يتعرض السيد الداماد لآرائه في هذا الكتاب و يناقش فيها.

[2] الفهرست: 214 ط النجف الاشرف

[3] رجال النجاشى: 139