و ما ذكرناه قطرة من بحار فضله، و ذرّة من أضواء شمسه، و الذي قلناه لا يساوي أقل القليل من حقيقته، و لم يستطع البنان رفع النقاب و كشف الخفاء عن صفاته الجميلة و سماته الجليلة، و اذا أرادت القوة الخيالية أن تذكر شيئا من محامده، و البنان أن يدبّج سطرا من مدائحه، فذلك لكي لا يخلو كتابنا من ذكر أصحاب الكمال و أرباب الفضل من أهل الحلّة، و إلّا فهو في غنى عن التعريف- كالشمس البازغة في رائعة النهار- لا تستطيع الأقلام أن تسطّر منزلته العالية السامية، لأنّ الضياء الساطع لا يحتاج إلى نور القمر [1].

و ذكره في احقاق الحق أيضا بكلام يقرب مما في المجالس‌ [2].

(19) السيد مصطفى التفريشي، قال: و يخطر ببالي أن لا أصفه، إذ لا يسع كتابي هذا ذكر علومه و تصانيفه و فضائله و محامده، و أنّ كلّ ما يوصف به الناس من جميل و فضل فهو فوقه‌ [3].

(20) المولى نظام الدين القرشي، قال: شيخ الطائفة و علّامة وقته، صاحب التحقيق و التدقيق، و كلّ من تأخّر عنه استفاد منه، و فضله أشهر من أن يوصف‌ [4].

و ذكره و أطراه الميرزا عبد اللّه الأفندي الأصفهاني في الرياض‌ [5]، و المحدّث البحراني في اللؤلؤة [6]، و الميرزا محمد باقر الخوانساري في الروضات‌ [7]، و الحرّ العاملي في أمل الآمل‌ [8]، و السيد بحر العلوم في فوائده الرجالية [9]، و الشيخ أسد اللّه الدزفولي في المقابس‌ [10]، و الشيخ المامقاني في التنقيح‌ [11]، و السيد الأمين في‌

[1] مجالس المؤمنين 1: 570.

[2] احقاق الحق 1: 13.

[3] نقد الرجال: 100.

[4] رياض العلماء 1: 366، نقلا عن نظام الأقوال للقرشي.

[5] رياض العلماء 1: 358.

[6] لؤلؤة البحرين: 210، 211، 226.

[7] روضات الجنات 2: 270.

[8] أمل الآمل 2: 81.

[9] الفوائد الرجالية 2: 257، 286.

[10] مقابس الأنوار: 13.

[11] تنقيح المقال 1: 314.