[796] أبو عبد اللّه السيّاري:

بالسين المهملة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة [1].

[797] أبو الفرج القتات‌ [2]:

بالقاف، و التاء المنقطة فوقها نقطتين، و بعد الألف تاء واحدة.

[798] أبو الحسين السوسنجردي‌ [3]:

بالنون بعد السين الثانية، التي بعد الواو، و الجيم. كان من صلحاء أصحابنا المتكلمين و علمائهم و أعيانهم، له كتاب في الإمامة معروف. كان قد حج على قدميه خمسين حجة.

قال: مضيت إلى أبي القاسم البلخي إلى بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السّلام فسلمت عليه و كان عارفا به و معي كتاب أبي جعفر بن قبة في الإمامة المعروف ب «الانصاف»، فوقف عليه و نقضه ب «المسترشد في الإمامة»، فعدت إلى الري فدفعت الكتاب إلى ابن قبة فنقضه ب «المستثبت في الإمامة»، فحملته إلى أبي القاسم فنقضه ب «نقض المستثبت» فعدت الى الري فوجدت أبا جعفر قد مات رحمه اللّه.

[799] أبو الحسن القطواني:

بالقاف، و النون بعد الألف قبل الياء [4].

فهذا آخر ما أردنا اثباته في هذا الكتاب، و من أراد التطويل و الاستقصاء في معرفة الرجال كلهم، و أحوالهم و تعديلهم و جرحهم، فعليه بكتابنا الكبير الموسوم ب «كشف المقال في معرفة الرجال» و صلّى اللّه على سيّد المرسلين محمد و آله الطاهرين.

[1] ذكره المصنف في القسم الثاني من الخلاصة و قال: ضعيف.

انظر: جامع الرواة 2: 399، الخلاصة: 268، نضد الايضاح: 378.

[2] في ف 2: القتاب، و في نضد الايضاح: القتاي.

[3] تقدم بعنوان: محمد بن بشير الحمدوني.

[4] في ف 2: أبو الحسين القفراني. و ما أثبتناه من ف 1: و نضد الايضاح.