[615] محمد بن علي الهمذاني:

بالذال المعجمة [1].

[616] محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعري‌ [2]،

ثقة يروي عن الضعفاء و يعتمد المراسيل، و استثنى الشيخ محمد بن الحسن بن الوليد ما يرويه عن جماعة ذكرتهم في كتاب «كشف المقال في معرفة الرجال». له كتب منها كتاب «نوادر الحكمة» و هو كتاب حسن كبير يعرفه القميون ب دبّة شبيب: بفتح الدال المهملة، و تشديد الباء المنقطة تحتها نقطة، و شبيب فامي: بالشين المعجمة، و الباء المنقطة تحتها نقطة قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين و بعدها. و الفامي بالفاء، و الميم بعد الألف: بياع كل شي‌ء، كان بقم له دبّة ذات بيوت يعطي منها ما يطلب منه من دهن فشبّهوا هذا الكتاب بذلك.

[617] محمد بن عبد اللّه بن نجيح:

بالنون، و الجيم، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الحاء المهملة، أبو عبد اللّه الكوفي المعروف ب الشخّير: بالشين المعجمة، و الخاء المشددة، و الراء بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين‌ [3].

ابن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه محمد بن موسى الهمذاني أو ما رواه عن رجل ...

انظر: الخلاصة: 254، رجال الشيخ الطوسي: 435 و 493، رجال النجاشي 2: 242، الفهرست: 275، نضد الايضاح: 326.

[1] مشترك بين عدة أشخاص منهم ابن ابراهيم بن محمد، و ابن ابراهيم بن موسى المدعو بأبي سمينة الصيرفي.

[2] يكنى أبا جعفر، جليل القدر، كثير الرواية، ما عليه في نفسه طعن في شي‌ء، روى جماعة منهم محمد ابن أحمد بن يحيى و أحمد بن ادريس.

انظر: جامع الرواة 2: 63، الخلاصة: 146، رجال النجاشي 2: 242، الفهرست: 273، نضد الايضاح: 275.

[3] من أصحابنا، قليل الحديث، له كتاب يرويه عن الحسن بن محبوب و سليمان الديلمي.

انظر: جامع الرواة 2: 145، الخلاصة: 156، رجال النجاشي 2: 245، نضد الايضاح: 300.