[350] عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم المسمعي:

بكسر الميم، و اسكان السين المهملة، و فتح الميم، و كسر العين المهملة. ضعيف غال‌ [1]، روى عن مسمع كردين و غيره.

[351] عبد اللّه بن بسطام أبو عتاب:

بالتاء المنقطة فوقها نقطتين بعد العين المهملة، و الباء المنقطة تحتها نقطة بعد الألف ابن سابور الزيات: بالزاي، و التاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا [2].

[352] عبد اللّه بن أحمد بن حرب بن مهزم‌

- بالزاي- بن خالد بن الفزر- بالفاء و الزاي ثمّ الراء- العبدي أبو هفّان: بالهاء المكسورة، و الفاء بعدها المشددة، و النون أخيرا [3].

[353] عبيس:

بالعين المهملة مصغرا، بعدها باء منقطة تحتها نقطة، و بعدها ياء منقطة تحتها نقطتين، و بعدها سين مهملة. و قيل: عبيبس: بالعين المضمومة، و الباء المنقطة تحتها نقطة، و بعدها ياء منقطة تحتها نقطتين، و بعدها باء منقطة تحتها نقطة. و أصله العباس بن هشام أبو الفضل الناشري: بالنون، و الشين‌

[1] و هو من كذابة أهل البصرة، له كتاب في الزيادات يدل على خبث عظيم و مذهب متهافت.

و المسمعي نسبة إلى أبي طائفة من العرب و هم المسامعة، كما يقال المهالبة و القحاطبة، فالمسامعة بنو مسمع كردين البصري.

انظر: تنقيح المقال 2: 196، جامع الرواة 1: 494، الخلاصة: 238، رجال النجاشي 2: 15، نضد الايضاح: 193.

[2] هو أخو الحسين بن بسطام المتقدم ذكره، له- و لأخيه- كتاب في الطب كثير الفوائد.

انظر: جامع الرواة 1: 473، رجال النجاشي 2: 15، نضد الايضاح: 188.

[3] جعله المصنف في الخلاصة: ابن خالد الفزر.

و هو مشهور في أصحابنا له كتاب «شعر أبي طالب ابن عبد المطلب و أخباره» و كتاب «طبقات الشعراء»، و له شعر في مدح المذهب، روى عنه يحيى ابن أبي منصور.

و العبدي: نسبة بني عبد قيس، كما صرح به النجاشي في رجاله.

انظر: جامع الرواة 1: 470، الخلاصة: 111، رجال النجاشي 2: 16، نضد الايضاح: 186.