على معاوية وسؤاله عن الجماعة الذين كانوا حوله، قال لمعاوية من ذا عن يمينك؟ قال عمرو بن العاص فتضاحك ثم قال: لقد علمت قريش انه لم يكن احصى لتيوسها من ابيه، ثم قال من هذا؟ قال ابوموسى فتضاحك ثم قال: لقد علمت قريش بالمدينة انها لم يكن بها امرأة اطيب ريحا من قب امه، وفي خبر آخر أو مجلس آخر لما سأل عقيل معاوية من هذا الذي عن يمينك؟ فاجاب بأنه عمرو بن العاصقال عقيل هذا الذي اختصم فيه ستة نفر فغلب عليه جزارها، فمن الآخر؟ قال ابوموسى الاشعري، قال: هذا ابن المراقة.

(قلت) الظاهر ان المراد من المراقة كثرة النتن، فان المرق كما في القاموس: الاهاب المنتن ولعلها لدفع النتن تستعمل الطيب وتحمله معها، كما يحكى نظير ذلك من ابن زياد، ويحتمل ان يكون المراغة بالغين المعجمة كما قال ذلك عبدالملك بن مروان لجرير الشاعر، لما سمع قوله في ابيات هجا بها الاخطل التغلبي الشاعر:

إن الذي حرم المكارم تغلبا * جعل النبوة والخلافة فينا

مضر ابي وابوالملوك فهل لكم * يا خرز تغلب من اب كأبينا

هذا ابن عمي في دمشق خليفة * لو شئت ساقكم إلى قطينا

(قطينا اي خدما) قال فلما بلغ عبدالملك بن مروان قوله قال: ما زاد ابن المراغة علي ابن جعلنى شرطيا اما انه لو قال (لو شاء ساقكم إلى قطينا) لسقتهم اليه كما قال.

قوله: (جعل النبوة والخلافة فينا) انما قال ذلك لان جريرا تميمي النسب تميم ترجع إلى مضر بن نزار بن عدنان جد رسول الله (صلى الله عليه وآله).

ومما يشهد بعدم طهارة نسب ابى موسى بغضه وعداوته لامير المؤمنين (ع)ففي روايات كثيرة ان بغض امير المؤمنين علامة خبث الولادة.

قال انس بن مالك: ما كنا نعرف الرجل لغير ابيه إلا ببغض امير المؤمنين علي بن ابى طالب " ع ".

وورث البغضة عنه ابنه ابوبردة الذي قبل يد قاتل عمار وقال لا تمسك النار ابدا، وسعى في قتل حجر بن عدي الكندي. وقد تقدم ذكره.

(أبوالنجم العجلى)

الفضل بن قدامة هو من رجاز الاسلام وهو الذي يقول:

انا ابوالنجم وشعري شعري * لله دري ما يجن صدري

كان من شعراء زمان الدولة الاموية ومات في اواخر ايام دولتهم، حكي انه طلبه هشام ليلة ليحدثه فحدثه عن بناته فكان مما حدثه عن بنته المسماة بظلامة هذا الشعر:

كأن ظلامة اخت شيبان * يتيمة ووالدها حيان

الرأس قمل كله وصيبان * وليس في الساقين إلا خيطان

تلك التي يفزع منها الشيطان فضحك هشام حتى ضحكت النساء من وراء ستر رقيق، فامر هشام له بثلاثمائة دينار وقال اجعلها في رجل ظلامة مكان الخيطين انتهى.

(أبونصر الفراهى)

مسعود بن ابى بكر بن حسين بن جعفر الاديب اللغوي، صاحب كتاب نصاب الصبيان الذي اعتنى بشرحه جمع من الفضلاء حتى حكي عن السيد الشريف الجرجاني انه كتب عليه تعليقة.

والفراهي نسبة إلى فراهة كسحابة قرية بسجستان.

(أبونعامة)

قطري بن الفجاءة المازنى الخارجي، خرج زمن مصعب بن الزبير لما ولي العراق، فبقي قطري عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة، وكان الحجاج بن يوسف يسير اليه جيشا بعد جيش وهو يستظهر عليهم حتى توجه اليه سفيان بن الابرد الكلبي فظهر عليه وقتله في سنة 78 وقيل ان قتله كان بطبرستان سنة 79، وهو الذي عناه الحريري بقوله في المقامة السادسة بقوله: فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامة.