و قيل سنة 166.

روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر، و الفضل بن دكين، و مصعب بن المقدام و غيرهم.

المراجع:

رجال الطوسي 189. تنقيح المقال 1: 416. خاتمة المستدرك 800. معجم رجال الحديث 7: 131 و 137. توضيح الاشتباه 151. نقد الرجال 130. مجمع الرجال 2:

293. أعيان الشيعة 6: 385. حلية الأولياء 7: 335. تذكرة الأولياء 146. منتهى المقال 128. العندبيل 1: 265. منهج المقال 138.

ميزان الاعتدال 2: 21. تهذيب التهذيب 3: 203. تقريب التهذيب 1: 234.

خلاصة تذهيب الكمال 94. التاريخ الكبير 3: 240. تاريخ بغداد 8: 347. جامع كرامات الأولياء 2: 7. الكواكب الدرّية 1: 103. شذرات الذهب 1: 256. اللباب 2: 271.

طبقات الصوفية 85. البداية و النهاية 10: 145. الجواهر المضية 1: 240 و 2: 536.

النجوم الزاهرة 2: 32 و 50. العبر 1: 238. مرآة الجنان 1: 350. الأنساب 365.

الكامل في التاريخ 6: 50. الأعلام 2: 335. وفيات الأعيان 2: 259. تاريخ أبو الفداء 2: 8. الطبقات الكبرى 6: 367. الجرح و التعديل 1: 2: 426. مشاهير علماء الأمصار 224. صفة الصفوة 3: 131. تاريخ الثقات 148. المعارف 224. سير أعلام النبلاء 7:

422. الثقات لابن حبان 6: 282. تهذيب الكمال 8: 455. طبقات الأولياء 200.

(1127) [بيّاع الأنماط]

داود بن النعمان الأنباري، النخعي، الهاشمي بالولاء، الأعلم، المعروف ببيّاع الأنماط.

من ثقات محدّثي الإمامية، و كان فاضلا خيّرا، و له كتاب، و يقال صحب الإمامين الكاظم (عليه السّلام) و الرضا (عليه السّلام) أيضا.

روى عنه محمّد بن أبي عمير، و علي بن الحكم، و علي بن أسباط و غيرهم.