واذن لا يؤبه بما ذكره العلامة القسطلاني في هذا المقام من ارشاد ساري إذ قال [1] وقد دل هذا الحديث على ان الله تعالى يطوي الزمان لمن شاء من عباده كما يطوي المكان لهم (قال): قال النووي إن بعضهم كان يقرأ أربع ختمات بالليل واربعاً بالنهار، ولقد رأيت أبا الطاهر بالقدس الشريف سنة سبع وستين وثمان مائة وسمعت عنه إذ ذاك أنه كان يقرأ فيهما أكثر من عشر ختمات بل قال لي شيخ الاسلام البرهان ين أبي الشريف أدام الله النفع بعلومه عنه أنه كان يقرأ خمس عشرة ختمة في اليوم والليلة (قال): وهذا باب لا سبيل إلى ادراكه إلاّ بالفيض الرباني انتهى بلفظه.

(قلت): بل لا سبيل إلى امكانه إلا اذا امكن وضع الدنيا على سعتها في البيضة على ضيقها.

وأولو الألباب يعلمون ان طي الزمان وطي المكان كليهما مما لا حقيقة له، ولو فرض وقوعهما فلا وجه لطي الزمان هنا اذ بطيه يزداد الاشكال.

نعم لو قال بطي الكلام في هذا المقام لكان أنسب لمراده وان كان باطلا.

ولا يمكن أن يكون ما نقله في هذا الحديث عن داود معجزة له (عليه السلام) لأن معجزات الانبياء خوارق للعادة وهذا خارق للعقل كما لا يخفي.

26 ـ امة مسخت فأراً أخرج الشيخان عن أبي هريرة مرفوعاً [1] قال: فقدت امة من بني

[1] في: 7/182 حيث تكلم في شرح هذا الحديث فراجع وحين تكلم في شرحه ايضاً في: 8/500 اعاد هذه القصص وزاد ان رجلا من اليمن ختم القرآن في شوط واحد من اشواط الطواف أو في اسبوع فتأمل واعجب.

[2] في: 2/149 من الجزء الثاني من صحيح البخاري في كتاب بدء الخلق، وفي باب الفأر وأنه مسخ: 2/536 من صحيح مسلم.