[المقدمة]

بسم اللّه الرحمن الرحیم

الحمد للّه الذى لا شريك له في خلقه و لا شبيه له فى عظمته و الصّلاة و السّلام على امينه و حبيبه و صفيّه محمّد عبده و رسوله، و على الأئمة المعصومين الطيبين الطاهرين من آله و عترته، و بعد انّ كتاب (نهج البلاغة) الذى جمعه الامام الهمام العلامة الفهامة شمس فلك الفصاحة قطب رحى البلاغة: الشريف الرضى ابو الحسن محمّد بن الحسين الموسوي تغمدهما اللّه برحمته، كتاب في الاتقان يتلو الفرقان لكونه حاويا لكلمات وصيّ من نزل اليه القرآن فلذلك لا يسع لأحد وصف ما فيه من فنون الفصاحة و وجوه البلاغة و الحكم الالهيّة و المواعظ الحسنة الشافية كما هو حقه كما قال صاحب الكتاب الذى ضاق نطاق الوصف عن التبسط فى شخصيته فى سبب تاليفه:

(علما انّ ذلك يتضمن من عجائب البلاغة و غرائب الفصاحة و جواهر العربيّة و ثواقب الكلم الدينية ما لا يوجد مجتمعا في كلام و لا مجموع الأطراف في كتاب اذ كان أمير المؤمنين 7 مشرع الفصاحة و موردها و منشأ البلاغة و مولدها، و منه 7 ظهر مكنونها و عنه اخذت قوانينها و على أمثلته حذا كل قائل خطيب، و بكلامه استعان كل واعظ بليغ، و مع ذلك فقد سبق و قصروا، و تقدّم و تأخروا).

مع ذلك اجتهد جماعة من العلماء المتبحرين من المتقدمين و المتأخرين كل على قدر بضاعته فى تفسير جمله و تبيين مشكلاته و توضيح معضلاته و لكن لم يأت احد منهم فيما رأيته مثل ما أتى به السّيد السند و الحبر المعتمد فقيه آل الرسول و شرف أبناء البتول جامع المعقول و المنقول فخر المحققين و زبدة المجتهدين (الحاج مير حبيب اللّه الهاشمي الموسوي الخوئي) طاب اللّه ثراه، فانه ; بعد عوده من

النجف الأشرف الی بلدة خوی شمّر ذبوله و صرف برها من زمانه و عمدة أیام شبابه فی تألیف کتاب (منهاج البراعة) فی شرح نهج البلاغة، فاتی بکتاب علی نهج غریب و نمط عجیب لم أر مثله قط فی زبر الأوّلین و لم یسمح به قریحة احد من المتأخرین ینتفع منه کل احد علی قدر رتبته و یستضیء به کل من اراد دفع ظلمته، فتألیفه هذا و سایر تآلیفه الغیر المطبوعة یوقف القاری علی تبحره فی العلوم المتنوعة، و بسط یده فی المعارف الالهیة.