و قد اتهم حاكم كربلاء «عمر أغا» و كان ذا اعتقادات باطلة جدا، بمواطأة الوهابيين و منابأتهم و الميل إلى فسادهم، بدلالة أنّه عند أوّل روع هرب إلى قرية مجاورة لكربلاء من غير أن يقاومهم البتة، فدعي إلى محكمة و حوكم و أصدر سليمان باشا عليه حكما بإعدامه فأعدم. و قد قتل الوهابيون في الوقت القليل الّذي لبثوه في المدينة خمسة آلاف إنسان، و جرحوا عشرة آلاف آخرين، و قد أخذوا الذهب و الفضة و الأشياء الأخرى الثمينة الّتي وجدوها، و هذا الحادث لا يزال على حداثته، فلا يتكلّم النّاس على غيره، و لا يتحدّثون بما سواه من الحوادث، و حكاية هذه القسوة و الوحشية الوهابية أقفّت شعر رأسي إقفافا، و يظهر مع ذلك أنّ سكان كربلاء كانوا سالكين سبيل الجبن و النذالة اللذين جعلهم إفراطهما يستسلمون للذبح من غير أن يدافعوا. و لما خرج الوهابيون عن المدينة استفاد العرب المجاورون لكربلاء من الذعر الّذي عمّ تلك النواحي و البلاد فدخلوا المدينة و انتهبوا جميع ما تركه الوهابيون، و قتلوا أيضا عددا كبيرا من السكان و لبثوا في المدينة نهارين و ليلة واحدة.

الوهابيون‌

و في أثناء لبثي بكربلاء اجتهدت في الحصول على علم بالقوانين الوهابية و المذهب الوهابي و لكن رجال هذا البلد كانوا جدّ بلداء، وجد مستغربين للاستعلام، مستعجبين من الاستفهام بحيث لم أستطع أن أعلم منهم شيئا في هذا الموضوع، و إنّما علمت أنّ مؤسس هذا المذهب يسمّى‌

ثمانية آلاف حتّى العجوز و الرضع و نهبوا و سلبوا و هدموا قبر الحسين- رضي- و أخذوا ما فيه من البسط و الأموال، قيل مائة ألف كيس و قيل أقل و قيل أكثر، و لم يسلم من المشهد إلّا خان و محلة كان في الخان نحو خمسين تفنكجي فقتلوا من ركب الوهابي خلقا كثيرا و سلموا. ثمّ إنّ الركب عند العصر رحلوا و رجعوا على أعقابهم، و بلغ ذلك إلى كهيه باشا علي باشا فتبعهم بالعساكر فهربوا و أوسعوا في البر» «نسخة باريس الورقة 332» و قال في غاية المرام- ص 199-: «و في هذه السنة قدم ركب من الوهابي في ثمانمائة بعير على كل بعير اثنين و غاروا على مشهد الحسين- رض- ثامن عشر ذي الحجّة- و قتلوا جميع أهل المشهد و هدموا القبّة و رحلوا من يومهم بالغنائم، و جملة من قتل ثمانية آلاف رجل و امرأة و طفل و غلام و قيل خمسة آلاف، و كرر ذلك في كتابه «غرائب الأثر ص 60».