و لا يكتفي بذلك، بل يستفيد من الاجماع الكاشف عن وجود النص في المسألة أو موافقة الإمام المعصوم مع المجمعين في عصر الحضور.

إنّ الشيعة الإمامية قدّمت في ظلّ هذه الأسس الأربعة فقها يتناسب مع المستجدّات، جامعا لما تحتاج إليه الأمّة، و لم يقفل باب الاجتهاد، منذ رحلة النبيّ 6 إلى يومنا هذا، بل فتح بابه طيلة القرون، فأنتج عبر العصور فقهاء عظاما، و موسوعات كبيرة، لم يشهد التاريخ لها و لهم مثيلا، و إليك عرضا موجزا لمشاهير فقهائهم مع الايعاز إلى بعض كتبهم في القرن الثاني و الثالث:

فقهاء الشيعة في القرن الثاني:

تخرّجت من مدرسة أهل البيت و على أيدي أئمة الهدى-:- عدّة من الفقهاء العظام لا يستهان بعددهم، فبلغوا الذروة في الاجتهاد، كزرارة بن أعين، و محمّد بن مسلم، و بريد بن معاوية، و الفضيل بن يسار و كلّهم من أفاضل خريجي مدرسة أبي جعفر الباقر و ولده الصادق-8- فأجمعت الطائفة على تصديق هؤلاء، و انقادت لهم في الفقه و الفقاهة.

و يليهم في الفضل لفيف آخر، هم أحداث خريجي مدرسة أبي عبد اللّه الصادق-7-، أمثال: جميل بن دراج، و عبد اللّه بن مسكان، و عبد اللّه بن بكير، و حمّاد بن عثمان، و حمّاد بن عيسى، و أبان بن عثمان.

و هناك ثلة أخرى يعدّون من تلاميذ مدرسة الإمام موسى الكاظم و ابنه أبي الحسن الرضا-8-منهم: يونس بن عبد الرحمن، و محمّد بن أبي عمير، و عبد اللّه بن المغيرة، و الحسن بن محبوب، و الحسين بن علي بن‌