3-مجازات القرآن، للشريف الرضي المسمّى بتلخيص البيان في مجازات القرآن، و هو أحسن ما ألّف في هذا الباب و هو مطبوع.

التفسير بصور متنوّعة:

و هناك لون آخر من التفسير، يعمد فيه المفسّر إلى توضيح قسم من الآيات تجمعها صلة خاصّة كالمحكم و المتشابه، و الناسخ و المنسوخ، و آيات الأحكام، و قصص الأنبياء، و أمثال القرآن، و أقسامه، و الآيات الواردة في مغازي النبيّ 6، و النازلة في حق العترة الطاهرة-:-إلى غير ذلك من الموضوعات التي لا تعم جميع آيات القرآن، بل تختص بموضوع واحد.

و كان علماء الشيعة قد شاركوا غيرهم من علماء المسلمين في هذا الجانب الحيوي و المهم، و رفدوا المكتبة الإسلامية بهذه الأنواع من التفاسير، و من أراد أن يقف عليها فعليه أن يرجع إلى المعاجم، و أخص بالذكر:

الذريعة إلى تصانيف الشيعة.

الشيعة و التفسير الموضوعي:

إنّ نزول القرآن نجوما، و توزّع الآيات الراجعة إلى موضوع واحد في سور متعدّدة، يطلب لنفسه نمطا آخر، غير النمط المعروف بالتفسير الترتيبي، فإنّ النمط الثاني يتّجه إلى تفسير القرآن سورة بعد سورة، و آية بعد آية، و أمّا النمط الأوّل فيحاول فيه المفسّر إيراد الآيات الواردة في موضوع خاص، في مجال البحث، و تفسير الجميع جملة واحدة و في محل واحد.

فيستمدّ المفسّر من المعاجم المؤلّفة حول القرآن، و من غيرها، في‌