2- الدليل العقلي‌

دراسة العلاقات العقلية

حينما يدرس العقل العلاقات بين الأشياء يتوصل إلى معرفة أَنواع عديدة من العلاقة، فهو يدرك مثلاً علاقة التضادّ بين السواد و البياض، و هي تعني استحالة اجتماعهما في جسم واحد، و يدرك علاقة التلازم بين السبب و المسبب، فان كل مسبب في نظر العقل ملازم لسببه و يستحيل انفكاكه عنه، نظير الحرارة بالنسبة إلى النار، و يدرك علاقة التقدم و التأخر في الدرجة بين السبب و المسبب. و مثاله: إذا أَمسكت مفتاحاً بيدك و حركت يدك فيتحرك المفتاح بسبب ذلك، و بالرغم من أَن المفتاح في هذا المثال يتحرك في نفس اللحظة التي تتحرك فيها يدلك، فان العقل يدرك أَن حركة اليد متقدمة على حركة المفتاح، و حركة المفتاح متأخرة عن حركة اليد لا من ناحية زمنية بل من ناحية تسلسل الوجود، و لهذا نقول حين نريد أَن نتحدث عن ذلك «حرَّكت يدي فتحرَّك المفتاح» فالفاءُ هنا تدل على تأخر حركة المفتاح عن حركة اليد، مع أَنهما وقعا في زمان واحد. فهناك اذن تأخر لا يمتُّ إلى الزمان بصلة، و انما ينشأ عن تسلسل الوجود في نظر العقل، بمعنى ان العقل حين يلحظ حركة اليد و حركة المفتاح، و يدرك أَن هذه نابعة من تلك، يرى ان حركة المفتاح متأخرة عن حركة اليد بوصفها نابعة منها، و يرمز إلى هذا التأخر بالفاء فيقول: «تحركت يدي فتحرَّك المفتاح»، و يطلق على هذا التأخر اسم «التأخر الرتبي».