سماعه هذين الكتابين أيضا ببلدة ساذباخ بنيسابور في مدرسة الصدر بن المقدم‌[و في الهامش: يعني علي بن اسماعيل‌]والده... الشريف... ست و ستماءة بقراءة الإمام الأجل الاعلم الأفضل معين الدين تاج الإسلام... الأفاضل و الأماثل في العالمين أحمد بن زيد ابن علي الحاجي البيهقي... العالم العامل الفاضل البارع منتجب الدين تاج الإسلام و المسلمين سيد النحاة و القرّاء ابن أحمد بن سالم البغدادي و الشيخ الإمام العالم منتجب الدين جمال الإسلام و افتخار التجار الحنيف‌[كذا]بن محمد الواسطي و جماعة غيرهم وفقهم اللّه و إيّانا» [1] .

و وصف المجيز عمرو بن جميل بن ناصر النهدي في إجازته المؤرخة سنة 606 في سنده كتاب جلاء الأبصار في تأويل الأخبار، للحاكم بن سعد بن تاج الشرف بما يأتي، قال ; ما نصه: «قال عمرو بن جميل: قد قرأته بتمامه ببلدة شاذباخ نيسابور على استاذي و شيخي السيد الإمام مفخر الأنام، الصدر الكبير، العامل العالم، مجد الملّة و الدين، افتخار طه و ياسين، ملك الطالبيين، شمس آل رسول اللّه، استاذ جميع الطوائف الموافق منهم و المخالف، قبلة الفرق، تاج الشرف علي بن اسماعيل بن علي الحسيني برّد اللّه مضجعه. و نوّر مهجعه قال: أخبرنا به عمّي السيد الإمام الزاهد الحسن بن علي العلوي ; قال: أخبرنا به الشيخ الإمام علي بن أحمد المغيثي ; عن مصنفه في أوائل جمادى الاولى سنة سبع و تسعين و خمسماءة» .

و في الهامش ما يلي: «هو يحيى بن اسماعيل بن علي بن أحمد بن علي بن محمد ابن عليّ بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن الأفطس بن علي ابن علي زين العابدين بن الحسين بن الوصي أمير المؤمنين 7. هذا السيد العلاّمة يحيى ابن إسماعيل هو الذي بلّغ دعوة الإمام الاعظم المنصور باللّه عبد اللّه بن حمزة سلام اللّه عليه إلى ملك خوارزم علاء الدين، و أجازه علاء الدين اجازة عظيمة على تبليغها إليه، و كان هذا الملك و أهل بلده من المحققين في العدل و التوحيد و من أهل البيت : و يعادون الجبرية و الحشوية، أشار إلى معنى هذا العلامة حميد الشهيد رحمة اللّه عليه

[1] إجازة عمرو بن جميل النهدي المؤرخة 606، و هي آخر اجازات المسوري اليمني، عن مخطوطة المؤلف ;، و محل النقط كلمات لا تقرأ.