الخصائص و المميزات القومية، أو أنه- على الأقل- سبب لجعل الشعوب في حالة عداء و منافرة، و منطلق للاختلاف و التقاتل، الأمر الذي يرفضه منطق العقل و الضمير، فضلا عن الإسلام الحنيف.

ففي مجال رفض كل ألوان النعرة القومية جاء في الكتاب العزيز قوله- سبحانه-:

يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ إِنّٰا خَلَقْنٰاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثىٰ وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ [1].

إنّ تعدد الشعوب و القبائل في نظر الإسلام ليس إلّا للتعارف و التعاون، لا للاستعلاء و الاستغلال، هذا مع أن الإسلام يضم تحت لوائه جميع الجنسيات و القوميات، و يحترم تقاليدها و آدابها ما لم تخالف تعاليمه، و لهذا السبب كان الإسلام دينا عالميا شاملا.

الملّة في المفهوم القرآنيّ:

و لقد امتدح القرآن في آيات عديدة الأخذ بملة الأنبياء، و ذم الأخذ بملة الكفار، و اتباعها، فما هو المراد من الملّة في القرآن الكريم؟ و ما هي الملة المطلوبة- في نظر الإسلام؟ و ما هي الملة المذمومة المرفوضة؟

الملّة في اللغة:

و لمعرفة المقصود من الملة في المفهوم القرآني لا بدّ من الاستعانة باللغة، فقد وردت «الملة» في اللغة بمعنى الشريعة، جاء في أقرب الموارد (للشرتوني، مادة: ملل) ما يلي:

[1] سورة الحجرات: 13.