التتمّة الخامسة [فى اعتبار تفسير كلمة برواية غير معتبرة]

الخامسة: إذا فسّرت رواية غير معتبرة كلمة في اللّااقتضائيات، فهل تكون معتبرة و يؤخذ بها؟

مبني على الخلاف في أنّ أحاديث «من بلغ» [1] تشمل الضعف الدلالي أيضا أم لا؟

فإن قلنا كالمشهور بالعدم- لأنّ الأصل عدم الحجّية، و المتيقّن في «من بلغ» [2] حجّية السند الضعيف فقط- فلا.

و إن قلنا- كجمع- بالحجّية، فنعم، و الخلاف مبنوي.

هذا إذا لم يعمل بالرواية الضعيفة السند و الدلالة جمع، و إلّا تغيّر البحث كما لا يخفى.

التتمّة السادسة [فى اختلاف العرف و اللغة]

السادسة: إذا اختلف العرف و اللغة، فإن علم تقدّم العرف على صدور الحديث حمل على المعنى العرفي، لتحقّق الظهور فيه لدى المحاورة، للآية الكريمة [3] و الرواية الشريفة [4] و الاعتبار، كما ينبغي الحمل على المعنى اللغوي إذا علم تقدّم الخطاب على تحقّق الحقيقة العرفية. و هاتان الصورتان قليلتان.

[1] الوسائل: الباب 18 من أبواب مقدّمة العبادات، ح 1 و 3- 4 و 6- 9.

[2] الوسائل: الباب 18 من أبواب مقدّمة العبادات، ح 1 و 3- 4 و 6- 9.

[3] قوله تعالى: وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ‌ إبراهيم: 4.

[4] قوله 6: «نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلّم الناس على قدر عقولهم» الكافي: ج 1 ص 23 ح 15.