جميع الجهات و قال زويت لي الارض فرأيت مشارقها و مغاربها و سيبلغ ملك أمتي ما زوي لى منها و قال أتيت بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدى فكان تمام ذلك على أيدى أصحابه الخلفاء الراشدين و الأئمة المهديين رضى اللّه عنهم أجمعين و ها نحن نذكراهم حوادث ما بعد هجرته مرتبا على السنين كما سبق و باللّه التوفيق*

[مطلب في كتبه (صلي اللّه عليه و سلم) الكتاب بين المهاجرين و الأنصار و مواخاته بينهما و موادعته يهود المدينة]

ففي السنة الاولى بني (صلى اللّه تعالى عليه و آله و سلم) مسجده و مساكنه و كتب الكتاب بين المهاجرين و الانصار و فيه انهم أمة واحدة (زويت) طويت أي ان اللّه طوى لى الارض فاطلعنى منها على ما سيبلغه ملك أمتى‌ (و كتب الكتاب) قال ابن اسحاق و كتب رسول اللّه 6 كتابا بين المهاجرين و الانصار و ادع فيه يهود و عاهدهم و أقرهم على دينهم و أموالهم و اشترط عليهم و شرط لهم بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبيّ 6 بين المؤمنين و المسلمين من قريش و يثرب و من تبعهم فلحق بهم و جاهد معهم انهم أمة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم و هم يفدون عانيهم بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي و كل طائفة تفدى عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو ساعدة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى و كل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو الحرث على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى و كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى و كل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي و كل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى و كل طائفة تفدى عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى و كل طائفة تفدى عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى و كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و بنو الاوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى و كل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين و ان المؤمنين لا يتركون مفرجا بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل‌ (قال ابن هشام) المفرج المثقل من الدين الكثير و العيال قال الشاعر

اذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة* * * و تحمل أخرى أفرجتك الودائع‌

و لا يحالف مؤمن مولى مؤمن من دونه و ان المؤمنين المتقين على من بغي منهم أو ابتغى دسيعة ظلم أو اثم أو عدوان أو فساد بين المؤمنين و ان أيديهم عليه جميعا و لو كان ولد أحدهم و لا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر و لا ينصر كافر على مؤمن و ان ذمة اللّه واحدة يحير عليهم أدناهم و ان المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس و انه من تبعنا من يهود فان له النصر و الاسوة غير مظلومين و لا متناصر عليهم و ان سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل اللّه الا على سواء و عدل بينهم و ان كل غازية غزت معنا تعقب بعضها بعضا و ان المؤمنين يبي‌ء بعضهم على بعض بما نال دماءهم في سبيل اللّه و ان المؤمنين المتقين على أحسن هدي و أقومه و ان لا يجير مشرك ما لا لقريش و لا نفسا و لا يحول دونه على مؤمن و انه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فانه قود به الى ان يرضى ولى المقتول و ان المؤمنين عليه كافة و لا يحل لهم الا قيام عليه‌