و قال كلثوم بن رزين‌[1]بن يعمر بن نفاثة[2]بن عديّ بن الديل في تسميته بلعاء ببائع الجيران:

تمنّى بائع الجيران سبقي # و أنت إذا تلاقيني فرور[3]

منت لك أن تلاقيني المنايا # أمام القوم أو وحد أسير[4]

و قال في بائع الجيران ربيعة بن أمية بن زعر[5]بن يعمر بن ثفاثة[6] ابن عديّ بن الديل:

و أفلت بائع منّا و خلّى # حلائله و قد بدت المعماري‌[7]

.

و من البرصان السّادة القادة

الذين مدحتهم الشعراء بالبرص

أبو أسيد عمرو بن هدّاب المازني‌[8]

مدحه بذلك أبو الشّعثاء العنزي، قال [1]في المنمق لابن حبيب 321: «بن رزن» .

[2]في الأصل: «بغاثة» واضحة الكتابة و الضبط، و ليست من أعلامهم. و الصواب في المنمق و معجم البلدان في رسم (ظراء) قال ياقوت: «و كان بنو نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بأسفل دقاق، فأصبحوا ظاعنين و توعدوا ماء ظراء» . و انظر لنفاثة أيضا شرح السكري للهذلييين 362، 365، 366، 703، 729، 730، 843، 844، 1240.

[3]بائع، بالرفع على الفاعلية، و بالنصب على النداء. أى أ تتمنى يا بائع الجيران.

[4]أي قدّرت لك الأقدار. و أنشد نحوه في اللسان (منا 162) :

منت لك أن تلاقيني المنايا # أحاد أحاد في الشهر الحلال‌

و الوحد بفتح الحاء و كسرها: الوحيد المنفرد.

[5]المعروف في أسمائهم «زغر» بضم الزاي و فتح الغين المعجمة. لكن وردت مضبوطة هكذا في الأصل.

[6]في الأصل هنا «بعاثة» بالعين المهملة، مقيدة بوضع علامة الإهمال تحت العين.

و انظر ما سبق من تحقيق.

[7]معارى المرأة: ما لا بد لها من إظهاره؛ و هي يداها و رجلاها و وجهها، واحدها معرى.

[8]في الأصل: «أبو أسيد بن عمرو بن هداب» ، صوابه مما سيأتي، و من الحيوان 3: 35/5: 167 حيث ورد هذا الخبر. و أبو أسيد: كنيته عمرو بن هداب بن سعيد بن مسعود بن الحكم بن عبد اللّه بن مرثد بن قطن بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك ابن عمرو بن تميم، كما في جمهرة ابن حزم 212. ولي فارس لمنصور بن زياد. و الخبر التالي في الحيوان 5: 167 و بعض منه في الحيوان 3: 35، و عيون الأخبار 2: 48 و انظر ما أثبت في حواشي الحيوان. -