يستخبر الرّيح إذا لم يسمع‌[1] # بمثل مقراع الصّفا الموقّع‌[2]

.

و من العرجان ثم من رؤساء المتكلّمين‌

و من مشايخ المعتزلة، و من أرباب النّحل، و من العلماء باختلاف الملل، و كان أعلم من رأينا من الخوارج، و كان قد أرمى على المائة[3]، و هو

أبو كلدة[4]

و هو الذي قال له النضر بن إسماعيل‌[5]القاصّ البليغ الشّجاع، و كنيته أبو المنذر، و كان رئيس الشّعوبية قبلنا بالبصرة: يا أبا كلدة إنّ لك شرجا و إنّ لي [1]الشطران في اللسان (مخر، قرع) ، و المعاني الكبير 1: 183 بدون نسبة فيهما.

و رواية اللسان في الموضعين «يستمخر» و قال: «استمخرها: قابلها بأنفه ليكون أروح لنفسه» . و في سائر المراجع: «يستخبر الريح» .

[2]قال الجاحظ في البيان: «المقراع: الفأس التي يكسر بها الصخر. و الموقّع:

المحدد» . و في المعاني الكبير: «أي يستروح إذا لم يسمع صوتا بخرطوم مثل مقراع الصفا، و هو الفأس التي يكسر بها الصخر. و جعل تشمّمه استخبارا» .

[3]يقال أرمى على المائة و أربى عليها، بالميم و بالباء، لغتان، أي زاد عليها. و أنشدوه لحاتم طي‌ء:

و أسمر خطيا كأن كعوبه # نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر

[4]أبو كلدة: أحد المتكلمين الذين ذكرهم الجاحظ في الحيوان 1: 234/3:

395/4: 332 و أورد له أقوالا. و كذلك أورده في الرسائل 3: 287، 289. و يخطئ من يزعم أنّه أبو كلدة اليشكري الشاعر الذي ترجم له أبو الفرج في الأغاني 10: 105- 114. فهذا كان شاعرا في زمان الحجّاج، و قتله الحجّاج لخروجه مع ابن الأشعث. و الحجّاج بن يوسف كانت وفاته سنة 95 كما في التنبيه و الإشراف 274.

[5]هو النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي، القاص الكوفي، إمام مسجدها. روى عن إسماعيل بن أبي خالد، و سليمان الأعمش، و محمد بن سوقة و غيرهم. و عنه: أحمد بن حنبل، و القاسم بن سلام، و الحسن بن عرفة و غيرهم. اختلف في توثيقه، قال الذهبي: توفي سنة 182، تهذيب التهذيب و تاريخ بغداد 13: 462. و كنيته فيهما «أبو المغيرة» فقد تكون كنية ثانية له.