و للنّصف الثاني من هذا البيت تفسير يدخل في المثالب.

سمعت الأصمعيّ و سأله رجل عن بعض المثالب فقال: إني و اللّه ما أقول، إنّي لأحسنها و لكن أدعها تحرّجا، و لكن و اللّه إن علّمنيها اللّه قطّ.

قال أبو الحسن و أبو عبيدة: قال الزبير لعثمان بن عفّان في شأن ابنه عبد اللّه‌[1]: إني و اللّه ما ألد العوران و العرجان و البرصان، و لا الحولان.

قال: .

و من البرصان‌

أبو هوذة بن شمّاس الباهلي‌

أحد بني قتيبة.

قال أبو الحسن‌[2]: قال معاوية يوما: و اللّه لهممت أن أملأ سفينة من باهلة فأبعث بها إلى اليمّ، فإذا توسّطوا غرّقتهم‌[3]!قال: فقال له أبو هوذة بن شمّاس: إذا ما رضينا بعددهم من بني أميّة[4]!قال: اسكت أيّها الغراب الأبقع. فقال هوذة: إنّ الغراب ربّما مشى إلى الرّخمة حتّى ينقر عينها[5]!فلمّا كان بعد ذاك قال له ابنه يزيد: هلاّ قتلته؟ثم إن معاوية أرسله في بعض البعوث فقتل، فقال معاوية ليزيد: هذا أخفى و أعفى‌[6]!قال أصمّ باهلة[7]في شمّاس بن هوذة بن شمّاس:

[1]يعني عبد اللّه بن الزبير. و هو أوّل مولود في المدينة بعد الهجرة. بويع له بالخلافة سنة 64 بعد موت يزيد بن معاوية، فحكم مصر و الحجاز و اليمن و الخراسان و العراق و أكثر الشام، و جعل قاعدة ملكه المدينة، و سار إليه الحجاج في أيام عبد الملك بن مروان، و نشبت بينهما حروب انتهت بقتله سنة 73.

[2]الخبر التالي في الحيوان 3: 427.

[3]في الحيوان: «أن أحمل جمعا من باهلة، في سفينة ثم أغرقهم» .

[4]في الحيوان: «إذن لا ترضى باهلة بعدّتهم من بني أمية» .

[5]في الحيوان: «حتى ينقر دماغها و يقلع عينيها» .

[6]في الحيوان: «أخفي و أصوب» .

[7]الأصم لقب له، و اسمه عبد اللّه بن الحجاج بن عبد اللّه بن كلثوم، من بني ذبيان ابن-