قال صفوان: فلمّا أصبح أبو عبد اللّه 7 رحلت له الناقة و سار متوجّها إلى العراق حتّى قدم مدينة أبي جعفر [1] و أقبل حتّى استأذن فأذن له، قال صفوان: فأخبرني بعض من شهده عند أبي جعفر، قال: فلما رآه قرّبه و أدناه، ثمّ استدعى قصّة الرافع على أبي عبد اللّه 7، يقول في قصّته:

إن المعلّى بن خنيس مولى جعفر بن محمّد يجبي له الأموال من جميع الآفاق، و إنه مدّ بها محمّد بن عبد اللّه، فدفع إليه القصّة فقرأها أبو عبد اللّه فأقبل عليه المنصور فقال: يا جعفر بن محمّد ما هذه الأموال التي يجبيها لك المعلّى بن خنيس؟ فقال أبو عبد اللّه 7: معاذ اللّه من ذلك يا أمير المؤمنين، قال له: أ لا تحلف على براءتك من ذلك بالطلاق و العتاق، قال: نعم أحلف باللّه إنه ما كان من ذلك شي‌ء، قال أبو جعفر: لا بل تحلف بالطلاق و العتاق فقال أبو عبد اللّه 7: أ ما ترضى بيميني باللّه الذي لا إله إلّا هو، قال له أبو جعفر: لا تتفقّه عليّ، فقال أبو عبد اللّه: و أين يذهب بالفقه مني يا أمير المؤمنين‌ [2] قال له:

دع عنك هذا فإنني أجمع الساعة بينك و بين الرجل الذي رفع عليك حتّى يواجهك، فأتوا بالرجل و سألوه بحضرة جعفر 7 فقال: نعم هذا صحيح، و هذا جعفر بن محمّد، و الذي قلت فيه كما قلت، فقال أبو عبد اللّه 7: تحلف أيها الرجل إن هذا الذي رفعته صحيح، قال: نعم، ثمّ ابتدأ الرجل باليمين فقال: و اللّه الذي لا إله إلّا هو الطالب الغالب الحيّ القيوم، فقال‌

[1] و هي بغداد، و كانت تسمّى مدينة أبي جعفر لأنه هو الذي بناها و كان انتقاله إليها عام 146، و لعلّه في هذه السنة دعا الصادق إليها.

[2] ما كان ليخفى على المنصور ما عليه أهل البيت في اليمين بالطلاق و العتاق و أنه لا يحنث الحالف كاذبا، أي لا تطلق نساؤه، و لا تعتق مماليكه، و لكنه حاول أن يحطّ من كرامة الصادق و ألّا يثبت له فقه خاص.