ميل في مثله، فارسية معرّبة، و أيضا صقع من أعمال سيراف بينها و بين عمان‌ [1].

225- باب حبيب و خبيب و خبيت و جبيب‌ [2]

أما بفتح الحاء و كسر الباء: جبل حجازي، و بطنان حبيب: بلد بالشام‌ [3].

و ما بخاء معجمة مضمومة و فتح الباء: موضع بمصر [4].

و ما مثله إلا أنّ آخره تاء عليها نقطتان: ماء بالعالية يشترك فيه أشجع و عبس، و أيضا: موضع أسفل ينبع يواجه الحرّة، و قيل: بطريق الشام‌ [5].

و ما بضم الجيم و ياء بين موحّدتين: واد عند كحلة، و هي واد آخر من أودية أجأ [6].

[1] هو تعريف الحازمي، و لم يزد عليه ياقوت.

[2] عند الحازمي.

[3] لم يذكر الحازمي الجبل الحجازي، و كذا ياقوت، الذي قال: حبيب- بالفتح ثم الكسر و ياء ساكنة و باء أخرى-: بلد من أعمال حلب، يقال له بطنان حبيب، إلى آخر ما ذكر.

[4] أورد ياقوت كلام نصر منسوبا إليه، و زاد: قال كثيّر:

إليك ابن ليلى تمتطي العيس صحبتي‌* * * ترامى بنا من مبركين المناقل‌

تخلّل أحواز الخبيب كأنّها* * * قطا قارب أعداد حلوان ناهل‌

رواه أبو عمرو: الخبيت- قال ابن السّكّيت: هو تصحيف، إنما هو الخبيب، بالباء الموحّدة- و هو أسفل سيل ينبع، حيث واجه البحر، و حلوان بمصر. انتهى. و البيتان في ديوان كثيّر- 294- و ابن السّكّيت أبصر بالمواضع المذكورة في الشعر من نصر و الحازمي، و غيرهما من المتأخرين، و لعل الذي حمل على القول بأنّ الخبيب في مصر وروده في قصيدة مدح بها عبد العزيز بن مروان و هو في حلوان من مصر.

[5] ذكر الحازمي: الماء الذي بالعالية، و أورد من شعر النابغة الذّبياني:

إلى ذبيان حتّى صبّحتهم‌* * * و دونهم الرّبائع و الخبيت‌

قال أبو عبيدة: ماءان لبني عبس و بني أشجع.

و كلمة (الحرّة) عند نصر تصحيف كلمة (البحر) كما تقدم في كلام ابن السّكّيت، إذ لا حرّة أسفل وادي ينبع، بل سهل منبسط ذو رمل، و هو واقع بطريق الشام أيضا، و هو الموضع الذي قبل هذا، و نقل فيه ياقوت كلام ابن السّكّيت بتخطئة من قال فيه الخبيت، و أنّه الخبيب بباءين موحدتين.

[6] و كذا قال الحازمي مستشهدا بقول دريد:

فكنت كأني واثق بمصدّر* * * يمشّي بأكناف الجبيب فمحمد

-