الى مجموع الأمرين: الزوجيّة القائمة بين ذلك الزوج و زوجته، و بنوة تلك الزوجة لتلك المرأة نسبا أو رضاعا، و هكذا بنت الزوجة المدخول بها، و زوجة الأب، و زوجة الابن، و أخت الزوجة، فان الكلام في ما يعم التحريم الموقت. كما تقدم. و قد اصطلح الفقهاء على هذا القسم من أسباب التحريم بالمصاهرة.

و قد تعرّض القرآن الكريم للأقسام الأربعة، فذكر العناوين النسبيّة السبعة أولا في الآية 23 من سورة النساء، و هي الأم و البنت و الأخت- و هذه الثلاثة متقومة بنسب واحد- و العمة و الخالة و بنت الأخ و بنت الأخت- و هذه الأربعة تتقوم بنسبين.

ثم أخذ في ذكر القسم الثّاني، فذكر نوعين منه، و هما الأم الرضاعيّة و الأخت الرضاعيّة، و ثبت الباقي بالسنة.

ثم ذكر أربعة أصناف من القسم الرابع، و هي: (1) أمهات النساء.

(2) و الربائب من النساء المدخول بهن. (3) و حلائل الأبناء (4) و الجمع بين الأختين.

و ذكر الصنف الخامس، و هي زوجات الآباء قبل هذه الآية [1].

و ذكر من القسم الثّالث صنفا واحدا، و هي المطلقة ثلاثا [2] [1] و قد تقدم ان الكلام في ما يعم التحريم الموقت.

[1] لا بأس بذكر رواية تضمنت لذكر فهرس جميع الفروج المحرّمة في الشريعة

[1] سورة النساء الآية: 22

[2] سورة البقرة الآية: 228 و 229 و 230.